各色行当历来是社会生活、历史文化的投影,也无疑展示着特定时期的社会风情画卷。我国素有“三百六十行”之称,行当历史庞杂,面目混乱,生生灭灭,数不胜数。
“行”是指街头摊贩和店铺的行列,同种行业称之为“同行”;“当”呢,即“担任、充当”,应该是指“干”哪一行吧。行当行当,一直就成了“行业”的别称。
通常情况,行当指社会角色分工较低下的行业。
社会日日演进,行当不断翻新。
重述老行当,说说旧故事,读者定能从中发现新精神,从而了解我国行业发展、变迁和演变的历史。
20世纪已经离我们渐行渐远,历史进入了一个新纪元。当我们站在新世纪的门槛,回望过往岁月一个个行当的消逝与嬗变,社会生活的姿态更迭,民风民情的风水流转,我们的心中难以平静。
米兰,昆德拉认为,对过去记忆的丧失,将俊“人史得比大乞还轻,会高高地飞起,离别大地亦印离别真实的生话。他将史得似真非真,运动白由而毫无意义。”这便是“生命中不能承受之轻”的原因所在。重述老行当,图说旧故乡,老行当既是生活,也是调色板,落花落水春去也,一些老行当已不复存在,历史是生活之源,每个个体生命的发祥地都值得纪念。
插图:现在的青年,谁还把这些放眼里?但那时,这些却被称为“三大件”,非常了得,代表经济实力、身份地位和美妙感觉!倘哪个年轻人手腕戴块表,就是冬天也一定把衣袖挽起来,手,不断地抬起,又放下,旁边人免不了啧啧称羡;而年长又底气不够的,则只得选择含蓄,害怕露了“肥”。倘有腕表又不是哪一级干部,总是下意识地常常抻衣袖,遮一遮,他们既要有“有”的自足,又要有“无”的安全。他们懂得“枪打出头乌”的道理,因为看多了遭打挨整的惨状。那时,笔者年幼,父母奔波在外,大姐因病失学居家做饭,怕把握不准时辰,早了晚了都要挨骂的,所以常常使唤我上街去看看“戏园子”的钟“几点了”,然后回来报告。面对那一只挂在墙上的神秘大钟,我只觉得它够气派,比脸盆还大,是世界上最科学的物件,但怎么也弄不清它和时间有什么关系,自然无法正确报告了。后来姐姐教给一个简单办法,教我看挂钟上“长针”指到几,“短针”指到几,问题解决了。对时间,也有改用耳朵掌握的。比如,左邻右舍需知时间了,通常就问“丝纺厂打铛铛没得?”那时,居家附近的丝纺厂实行早、中、夜“三班倒”,遇换班时刻,对面凤凰山上打钟人便准时敲击悬于树上的一口大铁钟,声震方圆数里地。敲钟人成了穷人的钟表,类似于更夫。那为时间做过记号的人,已被时间埋掉。我们的时间还在滴答滴答地走着,那声音给每个人的长度不同,有些时候你应该安下心来听一听。更夫远去,时间永存。犹忆当年“偷二贼”“偷二贼”,听来比较新鲜吧?其实它很老旧。以前不像现在这样细分,什么贪污犯、贪官、强盗、夜贼、飞车贼、小偷、扒手等等,没这么发达。
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