法家以法治国思想研究 内容简介

法家思想是中国传统文明的重要组成部分，对中华民族的发展道路有着深刻的影响。先秦法家思想的核心内容是“以法治国”的思想。先秦法家“以法治国”的哲学基础是因道全法的道法论、社会进化的历史论、好利恶害的人性论和务实功利的价值论。除了“法治”外，法家的术治、势治也是法家“以法治国”方略的重要组成部分，法家“以法治国”方略主张法、势、术相结合。法、势、术相结合的治国方略以顺应时势、合乎人心的法为基础。秦朝的速亡不应该归咎于法家。秦朝统治者只注意到泰国实行商鞅的重刑路线，而没有考虑到推行重刑与当时秦国的地理、民风相关，与秦国当时社会生活背景相适应。秦朝统治者没有考虑秦统一中国后在经济、社会和文化等方面发生了巨大的变化，对法家“以法治国”方略生搬硬套，违背法家一贯强凋的法律应当在维持相对稳定性的同时“随时而变，因俗而动”，以及“法与时转，治与时宜”的基本精神，因而对法家“以法治国”的治国方略的理解和适用只停留在表面和形式上，而没有真正把握和贯彻法家“以法治国”的基本精神。因而在法治、势治、术治方面均出现重大失误。

法家以法治国思想研究 本书特色

法家思想是中国传统文明的重要组成部分，对中华民族的发展道路有着深刻的影响。
本书主要论述了法家与儒道墨家的关系；法家“以法治国”的“治之道”；法家“以法治国”的“法治”；法家的“以法治国”与术治、势治；法家的“以法治国”与秦朝二世而亡的关系；法家法治思想在近代中国的复兴等法家思想。

法家以法治国思想研究 目录

法家以法治国思想研究 节选

《法家"以法治国"思想研究》内容简介：法家思想是中国传统文明的重要组成部分，对中华民族的发展道路有着深刻的影响。先秦法家思想的核心内容是“以法治国”的思想。先秦法家“以法治国”的哲学基础是因道全法的道法论、社会进化的历史论、好利恶害的人性论和务实功利的价值论。除了“法治”外，法家的术治、势治也是法家“以法治国”方略的重要组成部分，法家“以法治国”方略主张法、势、术相结合。法、势、术相结合的治国方略以顺应时势、合乎人心的法为基础。秦朝的速亡不应该归咎于法家。秦朝统治者只注意到泰国实行商鞅的重刑路线，而没有考虑到推行重刑与当时秦国的地理、民风相关，与秦国当时社会生活背景相适应。秦朝统治者没有考虑秦统一中国后在经济、社会和文化等方面发生了巨大的变化，对法家“以法治国”方略生搬硬套，违背法家一贯强凋的法律应当在维持相对稳定性的同时“随时而变，因俗而动”，以及“法与时转，治与时宜”的基本精神，因而对法家“以法治国”的治国方略的理解和适用只停留在表面和形式上，而没有真正把握和贯彻法家“以法治国”的基本精神。因而在法治、势治、术治方面均出现重大失误。

法家以法治国思想研究 相关资料

四、本书的写作线索和问题结构正如前文所述，关于法家思想的研究一直是哲学、政治学、法学、管理学以及历史学、文学等多门学科研究的重点，研究成果也不少，本书力图在研究视角上有所创新，对法家“以法治国”思想的研究如何贯彻“以‘治’为视角”是本书的关键所在。本书“以‘治’为视角”研究法家的“以法治国”思想，既研究法家的“治之道”，又研究法家的“治之具”。本书关于法家“以法治国”的理论基础，就是研究法家的“治之道”；本书关于法家“以法治国”的“法治”、术治、势治、法术势结合治等，就是研究法家的“治之具”。本书“法家的‘以法治国’与秦朝二世而亡的关系”这一部分是研究法家的“治道”（包括“治之道”和“治之具”）的历史实践问题。当然这也是本书在研究的基础上得出的基本结论之一：秦朝速亡的根本原因是由于统治者错误地理解与运用了法家“以法治国”的治国方略，秦始皇是在法家思想指导下取得胜利统一中国的，但秦朝的速亡不应该归咎于法家。本书的最后一章是关于法家的“以法治国”与近现代法治的关系。这一部分是研究法家的“治道”（包括“治之道”和“治之具”）的现实关照问题。研究先秦法家思想所遇到的问题是法家的“以法治国”的“法治”思想与近现代法治思想有何关联。这是本书研究的难点，也是无法绕过去的必须回答的问题。当然这也是本书在研究的基础上得出的基本结论之二。

法家以法治国思想研究 作者简介

时显群，男，江西彭泽人，西南大学法学院院长助理，副教授，法学硕士生导师，毕业于西南政法大学法理学专业，获法学硕士学位，法学博士学位，主要担任本科生和研究生的法理学课程。 主持重庆市软科学研究项目——经济分析法学研究（省部级课题），参与研究国家社科基金项目和教育部项目各一项。近五年来，出版专著三部；在公开刊物上发表论文三十余篇，其中在《现代法学》、《学术交流》、《贵州社会科学》、《江西社会科学》、《西南民族大学学报》、《甘肃社会科学》、《理论探讨》、《云南社会科学》、《西南政法大学学报》等中文核心期刊发表论文15篇。

法家以法治国思想研究 相关资料

四、本书的写作线索和问题结构正如前文所述，关于法家思想的研究一直是哲学、政治学、法学、管理学以及历史学、文学等多门学科研究的重点，研究成果也不少，本书力图在研究视角上有所创新，对法家“以法治国”思想的研究如何贯彻“以‘治’为视角”是本书的关键所在。本书“以‘治’为视角”研究法家的“以法治国”思想，既研究法家的“治之道”，又研究法家的“治之具”。本书关于法家“以法治国”的理论基础，就是研究法家的“治之道”；本书关于法家“以法治国”的“法治”、术治、势治、法术势结合治等，就是研究法家的“治之具”。本书“法家的‘以法治国’与秦朝二世而亡的关系”这一部分是研究法家的“治道”（包括“治之道”和“治之具”）的历史实践问题。当然这也是本书在研究的基础上得出的基本结论之一：秦朝速亡的根本原因是由于统治者错误地理解与运用了法家“以法治国”的治国方略，秦始皇是在法家思想指导下取得胜利统一中国的，但秦朝的速亡不应该归咎于法家。本书的最后一章是关于法家的“以法治国”与近现代法治的关系。这一部分是研究法家的“治道”（包括“治之道”和“治之具”）的现实关照问题。研究先秦法家思想所遇到的问题是法家的“以法治国”的“法治”思想与近现代法治思想有何关联。这是本书研究的难点，也是无法绕过去的必须回答的问题。当然这也是本书在研究的基础上得出的基本结论之二。

法家以法治国思想研究 作者简介

时显群，男，江西彭泽人，西南大学法学院院长助理，副教授，法学硕士生导师，毕业于西南政法大学法理学专业，获法学硕士学位，法学博士学位，主要担任本科生和研究生的法理学课程。 主持重庆市软科学研究项目——经济分析法学研究（省部级课题），参与研究国家社科基金项目和教育部项目各一项。近五年来，出版专著三部；在公开刊物上发表论文三十余篇，其中在《现代法学》、《学术交流》、《贵州社会科学》、《江西社会科学》、《西南民族大学学报》、《甘肃社会科学》、《理论探讨》、《云南社会科学》、《西南政法大学学报》等中文核心期刊发表论文15篇。