《易学通论》内容简介:来老先生解释《易经》,虽本《易传》,但并不拘泥于《易传》,而是折中汉、宋,择善而从,深研覃思,自抒胸臆之论,亦常见诸笔端。由于时代局限,来老先生此着,未能参阅马王堆帛书《周易》和上海博物馆藏楚简《周易》等文献,从而使某些诠释,在今天看来是值得商榷的。但作为民国时期的一部易学论著,其价值是毋庸置疑的。
震阳在下而能动,龙之潜而能飞似之;巽阴在下而善人,鸡之伏而能呜似之;坎内刚而外柔,豕似之;兑外说而内刚,羊似之。作《易》之圣人拟议于物类如此。右第八章 。此章言象物之宜,亦穷理之事也。论曰:更于八卦之象而广之,则有以象物之宜,而可穷理之事。今夫马,健于行者也,而干象似之;今夫牛,顺而任重者也,而坤象似之;今夫龙,潜而能飞者也,而震象似之;今夫鸡,性伏而善人者也,而巽象似之;今夫豕,外柔弱而内刚很者也,而坎象似之;今夫雉,外文明而内耿介者也,而离象似之;今夫狗,前刚而后柔者也,而艮象似之;今夫羊,外和而内很者也,而兑象似之。此就远取诸物而言之也。干为首,坤为腹,震为足,巽为股,坎为耳,离为目,艮为手,兑为口。此推八卦之象,近取诸身而言也。干体圆而在上,首似之;坤体虚而有容,腹似之;震阳动于下,足似之,巽阴歧于下,股似之,坎中实而通,耳似之;离中虚而明,目似之;艮刚上而止,手似之;兑柔上而说,口似之。作《易》之圣人拟议于人身如此。
来裕恂,字雨生,号匏园,萧山长河镇人,著名历史学家、文献学家来新夏教授的祖父。少攻经史,师从经学大师俞曲园,“颇通许郑之学”。民国时出任过绍兴县县长等地方官,新中国成立后任浙江省文史馆馆员以终,其一生主要从事教育工作。生平著作宏富,有《汉文典》(已多次重版)、《萧山县志稿》、《中圖文学史稿》、《匏园诗集》、《匏园诗续集》、《杭州玉皇山志》、《萧山人物志》《春秋通义》及《姓氏源流考》等。
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