《金瓶梅文化新解》:善恶美丑之闻尽显众生百态,道不尽一部《金瓶梅》,破解经典奥秘感受别样文化,一部备受争议的经典名著,一种充斥人性与伦理矛盾的文化碰撞。
《金瓶梅文化新解》作为一部具有近代意味的现实主义文学巨著,《金瓶梅》开创了中国世情小说创作的先河,被世人称为“天下**奇书”,“世情书之*”与此同时,由于《金瓶梅》描写内容的大胆,使得它备受人们的诟病,一度被列为“楚书”,“淫秽之书”。《金瓶梅》何让人们如此眩惑,《金瓶梅文化新解》将选取杭州地域文化作为基点,从民俗文化、饮食文化、游戏文化、舞蹈文化、戏剧文化、茶酒文化等多个角度对其进行别样的解析,在阐释《金瓶梅》文化内涵的同时,为您提供一次全新的视角来揭开这未解之谜,为您呈现一部不一样的《金瓶梅》。
插图:到的“双龙戏水”灯及“金莲灯”、“玉楼(梅)灯”、“荷花灯”、“美蓉灯”便是抄自《水浒传》赞词。这五种花灯该是宋元时的灯品。当然,《金瓶梅》还结合明代元宵风俗,增加了如“绣球灯”、“雪花灯”、“秀才灯”、“媳妇灯”、“和尚灯”、“通判灯”、“师婆灯”、“刘海灯”、“骆驼灯”、“青狮灯”、“猿猴灯”、“白象灯”、“螃蟹灯”、“鲇鱼灯”等十四种花灯。至于赞词中提到的“和尚灯”,是灯上画有“月明与柳翠相连”的故事灯。其取材于南宋杭州的民间故事《月明和尚度柳翠》(《喻世名言》第二十九卷)。原来民间故事《月明和尚度柳翠》中的人物“月明”和“柳翠”,都实有其人。月明乃南宋杭州城南水月寺竹林峰住持玉通禅师,柳翠乃是当时杭州一位被称为“抱剑营中第一家”的名妓。由于月明和尚度柳翠这一民间故事的脍炙人口,后来就在杭外I的元宵节非但出现了如“耍和尚”那样E1滑稽舞蹈,(见《武林旧事》卷二“舞队”)而且还以“和尚灯”故事灯的形式展示在清河县狮子街的“灯市”上。[鳌山]在元宵“灯市”上,最具节日特色和民俗特点,也最使游入神往的就是“鳌山”了。所谓“鳌山”,原来是指古代传说海上有巨龟背负神山。后世每逢元宵节,即模拟其形,把无数盏绚丽多姿的彩灯扎架而起,供游人观赏,称“鳌山”。据《武林旧事》卷二“元夕”:南宋淳熙年间,每岁元宵节,在杭州“宣德门、梅堂、三间台等处临时取旨,起立”鳌山。其中尤以宣德门的鳌山更为金碧辉煌、光焰夺目:“金炉脑麝如祥云,五色荧煌炫转,照耀天地。”
杨子华,男,1937年生,浙江嘉善人,中国水浒学会理事、学术委员,《水浒争鸣》丛刊编委,主要从事《水浒传》与《金瓶梅》研究。
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