珠翠光华-中国首饰图史 目录

珠翠光华-中国首饰图史 内容简介

明代首饰仪态端庄，气度宏美，是华夏近代服饰艺术的典范。明朝前期，明太祖提倡恢复大汉文化传统，承袭了唐宋玉带等服饰风格，确立了明代官服的基本风貌。明朝还制定了一些服饰禁令，强调服饰严格的阶级性。中国历代把章服定为制度，以法令的形式加以推行。宋元以后，对服饰的禁令越来越多。比如民间首饰制度中，洪武三年规定，士庶妻所饰首饰只能用银镀金，耳环用金珠，钏镯用银。洪武六年又令，庶人巾环不许用金玉、玛瑙、珊瑚、琥珀，帽珠只许用水晶、香木。正德元年又禁军民妇女用宝石首饰、镯钏。
清朝从建立、强盛、衰微到消亡，直接牵动着中华服饰艺术风格的重大变化。女真族原是尚武的游牧民族，有他们自己的生活方式和服饰文化。当他们打败明朝统治者之后．就想用满洲的服饰文化来同化汉人。入关后，强令汉人髡发、留辫，改穿满洲风格服饰。这一举动引起汉族人民强烈的抵制。清廷乃吸收明代冠服制度中的某些成分纳入清朝服制，缓和了民族矛盾。清朝的服饰，充分继承了明代服饰技艺的成就，把艺术水平提高到了登，峰造极的程度。晚清，随着西方势力的入侵，西方的文艺形式也渐渐进入满清宫廷，对满清王室成员的生活衣着观念产生了一些影响。公元1911年的辛亥革命，推翻了中国历史上*后一个封建王朝，中华服饰艺术从此走上平民化、现代化的进程，展现自己的风采。

珠翠光华-中国首饰图史 节选

《珠翠光华:中国首饰图史》内容简介：中国首饰艺术生命之源的一号种子，早在两万五千年前，由北京山顶洞人郑重埋下。在祖先们居住过的神秘洞穴中，我们找到了一些獾、虎、鹿、狐狸等动物的穿孔兽牙，以及骨管，石珠、贝壳等穿孔饰件，有的直接排列成半圆形。这些饰件穿孔，几乎都带有象征血液、生命的红色赤铁矿粉末，把美与原始宗教观念交织在了一起。首饰艺术命运交响曲奏鸣之初，便被赋予了生机勃勃的旋律。中国原始社会的服饰在母系氏族的繁荣时期已经形成配套，包括冠帽、衣裳、鞋靴、发式、首饰、纹彩等。首饰的范围颇广，有发饰、额饰、耳饰、颈饰、配饰、臂饰、手饰、带饰、冠饰等，材料主要集中于骨、石、贝、牙、玉等。夏商周时代，随着社会性质的改变，统治阶级为了彰显威严，维护等级秩序，把服饰作为“礼”的重要内容，当作“分贵贱、别等威”的工具，强化了服饰的章服功能。由此，中国服饰文化由原始社会的巫术象征过渡到以政治理论为基础的王权象征。

珠翠光华-中国首饰图史 相关资料

插图：作为较早出现的一种整理头发的实用物品，笄的历史可以追溯到新石器时代。西安半坡遗址曾出土700余件骨笄实物。山西襄汾新石器时期墓葬发现过头插骨笄的女性骨架。江苏常州圩墩村新石器时代墓的女墓主头骨附近有5根骨笄。我国古代典籍资料显示，除了固定发髻、冠帽的实用性外，笄在古代也曾扮演着重要的礼仪文化角色。《礼记·内则》：“（女子）十有五年而笄。”《仪礼·士昏礼》：“女子许嫁，笄而醴之，称字。”从周代开始，女子年满十五岁便是成人了，结发上笄，可以嫁人。因此称女子年达十五岁为“及笄”，亦指女子已到可以许嫁的年龄了。即使没有许嫁，到二十岁时也要举行笄礼，由一个妇人给及龄女子梳一个发髻，插上一支笄，礼后再取下。笄字从竹，但竹笄不易保留至今，只在湖北襄阳擂鼓台的古墓中发现过。最早的笄有骨笄、玉笄、陶笄、蚌笄等，形式有椎形、丁字形、圆柱形等，有的在顶部粘镶骨珠，有的刻有花纹。如果说笄的出现是以实用为目的的话，那么在笄上作装饰则可以看出先人对生活、对美的追求，这给我们在思考现代设计中形式美与功能性关系时，留下一点启发。除上述考古发现外，大汶口遗址曾出土骨笄16件、石笄12件、玉笄2件。江苏吴县张陵山出土2件顶端有对钻小孔的淡青色带褐斑的玉笄。甘肃永昌鸳鸯池出土的骨笄，顶部粘镶着36枚乳白色骨珠，制作非常讲究。

珠翠光华-中国首饰图史 作者简介

黄熊馥，浙江义乌人。1953年中央美术学院实用美术系毕业，1955年研究生毕业后留校任教。中央工艺美术学院染织系教授，《工艺美术论丛》、《装饰》杂志编委。擅长染织艺术。编著有《丝绸史话》（合作）、《中国服装史》（合作）、《中国龙纹图案集》等。《中国美术全集·印染、织绣》获全国首届美术图书特别金奖。