《晚清以来苏州评弹与苏州社会:以书场为中心的研究》:评弹与江南社会研究丛书
《晚清以来苏州评弹与苏州社会:以书场为中心的研究》主要内容简介:20世纪80年代以来,社会史研究在我国蓬勃兴起,学者们以整体史的新视野重新审读历史。不再满足于政治史和精英史,而是将目光向下,关注长时段的文化、心态、习俗、信仰、仪式、组织、结构、区域、普通人的生活、地方社会对国家的制衡等等。
插图:书未开场,座客任意纵谈,不异茶楼酒肆,兹将见闻,摘录于左。邻座三客,甲手披一新体小说,阅读似颇有味。乙问之曰,新文学是什么东西?甲即停阅,详述新文学是革命者,是创作者,在为新文体张目,议论滔滔不绝。乙即与之辩难,言文字吾国所固有,新于何有,并极言六书五音四声之精。此种非驴非马,不伦不类,实不足当文学两字之名。甲乙各不相下,质之于丙。丙笑曰,新文体者,一洋装中国文也,字句仍是中国之字句,不过文体模仿西洋,加上几个洋文符号。中国文援引先圣先贤,现在新文体,则换上援引几个西洋大亨。西洋文专尚描写景物,洋装中国文,也竭力注意描写景物。其实此种改革,并不曾彻底,犹之中国人穿洋装。那洋装的衣料,自然少不了呢绒,自然总也要量体裁衣,穿上了才得伏贴。倘就把旧有的皮棉绸缎长袍,改做洋装,无论如何妙手,做成了穿上身,总不免怪模怪样的难堪,无论是中国人、外国人,瞧见了就要失笑。现在的新文体,也是这个样子,真要革命,真要创作,不如另创一种新字母,也是拼音,并且拼音成字,也要有特定之意义,彼此不能移易,不要如注音字母之有音无义也,那才是彻底的革命,彻底的创作。呢绒之洋装,不是旧衣改制之洋装。甲乙闻言,皆大叹服。此时书已开场,全场寂然,余因洋装中国文名词新颖而确切,归即记之。①
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