开拓者的足迹-卿希泰先生八十寿辰纪念文集 目录

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开拓者的足迹-卿希泰先生八十寿辰纪念文集 本书特色

《开拓者的足迹:卿希泰先生八十寿辰纪念文集》由巴蜀书社出版。

开拓者的足迹-卿希泰先生八十寿辰纪念文集 节选

《开拓者的足迹:卿希泰先生八十寿辰纪念文集》主要内容简介：近二十年来，每当完成一部书稿，进入后记文字的撰写阶段，往往会不由自主地产生一种如释重负的愉悦感。然而在完成业师卿先生八十寿辰纪念文集的编辑工作后，我的心情与以往大有不同，百感交集，仿佛时光还滞留在整理编校那些烙下岁月痕迹的历史文稿和老照片的日子里，始终沉浸在业师睿智的道教学术思想长河当中。

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插图：是“河图”的原始面目有形物“太阳系时空反映表”——蜥蜴之颜色变化规律的激发。但阴阳观念的产生并不意味着阴阳概念的提出，在《易经》始终没有提出阴阳概念，“在《易经》的经文中说到‘阴阳’的，只有‘鸣鹤，在阴’（《中孚·九二》）这一条，而这也只不过限于阴的古义——‘背日’的意义，完全未见有言及阴阳思想的内容”。直至春秋时期仍未有以阴阳解《易》之事实，据考古学发现，以阴阳解易始见于《彖传》中对泰否两卦的解释。并且这种解易与儒家无关，因为“《论语》中无阴阳词句，孟子是战国中期的儒家大师，《孟子》中亦无阴阳说。儒家典籍《中庸》据说是孔子之孙子思的作品，其中亦无阴阳说。这说明战国中期以前鲁国的儒家学者，并不以阴阳为一种范畴解释事物的性质和变化”。以阴阳解《易》则与道家有关，阴阳这一概念最初是由老子提出的，他继承史官以阴阳二气解释各种自然现象的传统提出：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。《庄子·大宗师》更明确指出“阴阳于人，不翅于父母”。老子这种思想是对《国语，周语》，把阴阳看作是两种特殊的功能属性，或者两种特殊的物质力量思想的继承，明确地指出了阴阳属性普遍地存在于天地万物之中。这种阴阳气化思想正是以阴阳解《易》的理论来源，也成为阴阳学说产生发展的基础。有了原本含义是很朴素的“阴阳”概念，再经过“精气学说”衍化而发展，产生我国古代特有的阴阳学说，并发展成为古代的一种唯物辩证法的哲学思想。阴阳学说的主要内容有：阴阳的相互制约，阴阳的相互依存，阴阳的彼此消长，阴阳的相互转化四点。鉴于篇幅和文章意指，不再一一论述。