《藏外佛教文献:第2编(总第15辑)》:散佚在大藏经外的佛教典籍集成、佛教、文献学研究的园地、用研究班方式精心整理、以精益求精之心求尽善尽美之境。
《藏外佛教文献:第2编(总第15辑)》第十三辑、第十四辑、第十五辑原计划2009年年底交出版社,2010年3月以前出版。但因我2009年赴英从事半年的敦煌遗书编目、调查,加上其它诸事,耽误不少时间,以致未能按时交稿,给诸位作者、出版社带来诸多困扰。在此,我满怀歉意,向诸位说一声对不起。下面按照卷末《(藏外佛教文献)总目录》的顺序,介绍这三辑刊登的一些较为重要的文献。
答:法归分别,理有多途。前论所无,更补其阙。寻文虽异,据理不差。待至释文,一一通会。若唯依无着,断疑之旨未明;必独天亲,行位之门盖阙。兼而双辨,类曦舒之合耀;或乃偏弃,惜珠宝之不全。勿怖广闻,当勤勉励。其《功德施论》依附天亲,时有异释,不乖于本。总释”’第一教兴门讫,第二明经体性者,先体后性。出诸教体,凡有五重:一能诠性用体。名诠自性,句诠差别。文即是字,为二所依。此三依声、假、实,合明声、名、句、文四法为体。《十地论》说:说者、听者,皆以二事而得究竟。一者善声,二者善字‘字为所依,亦摄名句,。《成唯识》云:此三离声,虽无别体,而假实异,亦不即声。由此法词,二无碍解,境有差别。法缘名等,词缘于声。二隐假谈实体,虽名、句、文,约用假立。然无别体,不离于声。但说圣教,声为体性。故封法有,成所引声,不说名等,为咸所引。《唯识》亦云:若名、句、文,离声实有。应如色等,非实能诠。
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江藩(1761-1830),字子屏,节甫,号郑堂,甘泉(扬州)人,清代著名经学家,曾参与编修《皇清经解》及《广东通志》。江氏最著名
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晏子春秋集释-(增订本) 本书特色 《晏子春秋集释》由文献学家吴则虞先生(1913-1977)经多年搜集研究整理编着而成,初版於一九六二年,是了解研究晏...
这是法国著名哲学家梅洛-宠蒂的另一本重要著作。在本书中,他运用胡塞尔现象学的方法,吸收了格式塔心理学的结构理论,试图赋予
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中国伦理学史 本书特色 伦理界之通例,非先有学说以为实行道德之标准,实伦理之现象,早流行于社会,而后有学者观察之、研究之、组织之,以成为学说也,在我国唐虞三代间...
本书从道德的高度,从对个人与社会的福祉出发,阐述了以同情说为基础的道德评价论、德性论,其中包含道德准则和道德评价的共同标
《西方哲学史学术版(第7卷):现代欧洲大陆哲学(上下)》包括现代欧洲大陆哲学上册和现代欧洲大陆哲学下册。哲学是时代精神的体现。
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