《藏外佛教文献:第2编(总第15辑)》:散佚在大藏经外的佛教典籍集成、佛教、文献学研究的园地、用研究班方式精心整理、以精益求精之心求尽善尽美之境。
《藏外佛教文献:第2编(总第15辑)》第十三辑、第十四辑、第十五辑原计划2009年年底交出版社,2010年3月以前出版。但因我2009年赴英从事半年的敦煌遗书编目、调查,加上其它诸事,耽误不少时间,以致未能按时交稿,给诸位作者、出版社带来诸多困扰。在此,我满怀歉意,向诸位说一声对不起。下面按照卷末《(藏外佛教文献)总目录》的顺序,介绍这三辑刊登的一些较为重要的文献。
答:法归分别,理有多途。前论所无,更补其阙。寻文虽异,据理不差。待至释文,一一通会。若唯依无着,断疑之旨未明;必独天亲,行位之门盖阙。兼而双辨,类曦舒之合耀;或乃偏弃,惜珠宝之不全。勿怖广闻,当勤勉励。其《功德施论》依附天亲,时有异释,不乖于本。总释”’第一教兴门讫,第二明经体性者,先体后性。出诸教体,凡有五重:一能诠性用体。名诠自性,句诠差别。文即是字,为二所依。此三依声、假、实,合明声、名、句、文四法为体。《十地论》说:说者、听者,皆以二事而得究竟。一者善声,二者善字‘字为所依,亦摄名句,。《成唯识》云:此三离声,虽无别体,而假实异,亦不即声。由此法词,二无碍解,境有差别。法缘名等,词缘于声。二隐假谈实体,虽名、句、文,约用假立。然无别体,不离于声。但说圣教,声为体性。故封法有,成所引声,不说名等,为咸所引。《唯识》亦云:若名、句、文,离声实有。应如色等,非实能诠。
思想录:论宗教和其他主题的思想 本书特色 本书继承和发扬了理性主义传统,以理性批判一切,同时又指出理性本身的内在矛盾及其局限,以所谓“帕斯卡尔方法”,从两极观念...
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中庸译评 本书特色 中庸作为四书五经的扛鼎之作,有着很多耐人回味的精妙之处。《中庸》让人面对社会,正视现实,给人以智慧,给人以能量。因此《中庸》是每个人安身立命...
悲剧的诞生 本书特色 尼采的《悲剧的诞生》视为一部美学或艺术哲学名著,它主要就是讨论“希腊悲剧”这个艺术样式及其“生”与“死”的。而此《悲剧的诞生》是根...
梁启超与中国思想的过渡(1890-1907):烈士精神与批判意识 内容简介 本书一反“西方的冲击”这一研究模式存在的偏颇,强调了中国文化传统在面临外部冲击时所具...
五十知天命 本书特色 爱因斯坦五十岁时有什么样的惊喜?居里夫人的奖金哪里去了?五十岁的康德已取得了哪些成就?……著名的《时代》周刊《谈天说地》专栏主笔格哈德·普...
《亚里士多德全集(第3卷)》收入亚里士多德关于自然哲学方面的文章共十篇,集中讨论了生命本原及其现象。除《论气息》为匿名者伪托
刘宗周与蕺山学派(阳明学研究丛书) 内容简介 刘宗周被认为是宋明儒学的殿军,在晚明儒学史上独树一帜。《刘宗周与蕺山学派》从对刘宗周哲学体系内在逻辑分析入手,将研...
《长阿含经》二十二卷,后秦弘始十四至十五年(412—413年)扇宾沙门佛陀耶舍诵出,凉州沙门竺佛念译为汉文,道含笔受,译于长安。
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读懂叔本华的第一本书-作为意志和表象的世界 本书特色 《读懂叔本华的**本书:作为意志和表象的世界》由叔本华著,段远鸿译。《作为意志和表象的世界》是*悲观、*忧...