每个人都具有自己应有的价值、潜能,当这价值与潜能被开发出来时,我们才能体会到每个人的富有。所以,不要去埋怨上天的不公平,不要去抱怨上司的偏心。其实,一切不公平与偏心的根源都在自己身上。《信念:供给身体力量的源泉》先告诉你信念是什么,能改变什么,在告诉如何摒弃坏的信念树立好的信念之后,在采取什么方式才鉴定好的信念,*终考好的信念来达成目标愿景的方法。
《信念:供给身体力量的源泉》:信念的来源信念若能改变其中使你设限的部分,那么在很短的时间内便能使你的人生整个改观。请记住,信念一旦被接受。就犹如对我们的神经系统下了一道紧箍咒。它可以激发潜能,也可以毁灭潜能;它可能扩展你的现在和未来,也可能毁掉你的现在和未来。如果你希望主宰自己的人生,那么就必须好好掌握自己的信念。**步就是你得知道信念是什么?信念到底是什么?在日常生活里我们常常脱口说出一长串的话,其中到底有没有什么意义并不是十分清楚。“信念”这个词大家都常用,可是不一定人人都知道它的真正涵义。安东尼·罗宾曾对信念有过如下定义:“信念乃是对于某件事有把握的一种感觉。比如说,当你相信自己很聪明,这时说起话来的口气便十分有力量:‘我认为我很聪明。’当你对自己的聪明很有把握时,就能充分发挥潜力,作出好的成绩来。对于任何事,每个人都有自己的主见,不然也能从别人那里问得答案;然而自己若是个优柔寡断的人,没有坚定信念或对自己实在是没有把握,那么就很难充分发挥所拥有的各样能力。”要想了解信念并不难,不妨从信念的*初形式——念头——来谈起。每个人日常中都有许许多多的念头,不过可不都是深信不疑的。就以你自己为例来作个解说,或许你认为长得挺吸引人的,当你说:“我很吸引人。”这可能只是个突发的念头而已,若要成为一个信念还得看你相信这句话的程度而定。如果你说:“我并不走怎么吸引人。”这话意思就犹如:“我没多大信心自认为长得吸引人。”然而,你要怎样才能把念头转化为信念呢?在此可以打个比方,假设你把念头想象成是一个没有桌腿的桌面,当一个桌子没有了桌腿就不足称之为桌子。同样地,信念若没有支撑就不足以称之为信念,而只能算是个念头而已。如果你自认为长得吸引人,请问你何以敢如此有自信?难道你有什么样的依据支持你这么说吗?若是有,这就构成你信念的支撑,使你有把握敢这么说。你到底是有什么样的依据呢?是有人告诉你很吸引人吗?或者是你从镜子中所见并跟周围那些也具有吸引力的人比较过?还是走在街上不时有人向你投以羡慕的一瞥?不管有多少这类似的依据,除非你把它们归之于“你有吸引力”这个念头的名下,那才足以构成这个信念的支撑桌腿。一旦你明白了人所说的这个比方,不妨审视一下自己的信念是如何形成的,同时也想想如何可以改变所不喜欢的信念。从上面所说的可以知道,只要有了足够的支撑——足够的依据或参考——差不多没有什么是不能建立成信念的。在此,你相信人性本恶,当与人打交道时常常担心会吃别人的亏,还是你相信人性本善,只要对人好别人也会同样地对你好?从多年的经验中或从别人处得知,相信你的心里已经有数。问题是这两个信念到底哪个才是对的呢?答案是你别管哪个是对,哪个是错,重要的是哪个能帮助你过得更快活。也许周围的人可以提供你答案,让你对自己的看法更有自信,不过这些是否能使你日常的生活过得更积极呢?不错,个人的经验是*有用的,然而你这些经验又是从何而来的呢?是看书、听录音带、看电影、听别人说的,还是纯粹发自于自己的想象?。这些得来的依据必然会激起我们的情绪反应,其程度的强烈自然会影响到支撑我们信念的强度。个人的痛苦或快乐经验会造成情绪上很大的反应,其越强就越能对信念提供坚固的支撑;另外个人类似经验的多寡也深深影响着信念的强弱,不用说支持一个信念的依据越多,所形成的信念就越强固。这些构成你信念的依据得精确到什么样的程度,才能为你所用呢?其实这没什么关系,不管它是真实的还是虚假的、是坚定的还是摇晃的,因为经过个人的认知,就算是再强固的个人,经验也必然会被扭曲的。由于人类具有这种无中生有的扭曲本领,因而要想寻找构成信念的依据可说是没有穷尽。我们不要管这些依据的出处、不要管它是真的还是假的,只要把它当成是真的去接受就能发挥效果。当然,若是我们的信念是消极的,哪怕是再假的依据也会造成极大的负面影响。既然我们有能力运用想象的依据来推动自己向前追逐美梦,那么只要想象得越活灵活现,好像它就是真的一样,就能使我们越容易成功。为什么有这种现象呢?那是因为我们的脑子根本分辨不出何为真实,何为生动的想象,只要我们相信的程度越强烈,并且反复地练习,我们的神经系统便会把它当成真的,即使它是100%想象出来的。几乎每一位有杰出成就的人都有这种能力,他们能无中生有出可用的依据,因而有充分的把握,做出别人认为不可能的事来。凡是使用过电脑的人,相信对“微软”这家公司不会陌生,然而大多数的人只知道它的创始人之一比尔·盖茨是个天才,却不知道他为了实现自己的信念而孤独地走在前无古人的路上。当时盖茨发现在墨西哥州阿布凯基市有家公司正在研究发展一种称之为“个人电脑”的东西,可是它得用BAsIc程序语言来驱动,于是他便着手开始进行编写这套程序并决心完成这件事,即使他并无前例可循。盖茨有个很大的长处,就是一旦他想做什么事,就必定有把握给自己找出一条路来。在短短的几个星期里盖茨和另外一个搭档竭尽全力,终于写出了一套程序语言,因而也使得个人电脑问世。盖茨的这番成就造成一连串的改变,扩大了电脑的世界,三十岁的时候成为一名家产亿万的富翁。……
论自由思想 内容简介 本书为“自然神论”译丛之一,共3部分,内容包括:论理性之运用、论自由思想、论基督教的根基和理由。论自由思想 目录 英国自然神论的兴衰(代序...
黄老师开解:拨开去雾-问难一 本书特色 佛法大乘的根本在般若,小乘的根本在业力,面般若与业力实际上是空而不空,不空而空,二而不二,不二而二的中道实相,所以小乘“...
《中国历代纪年佛像图典》主要内容:佛教传入中国,佛教艺术也随之在中国获得发展,并且在其流经之地,分别形成了各具地方特色和
墨子 本书特色 《墨子》:道德和幸福相调和,此墨学之特色也。——梁启超把普遍的爱作为义务的墨子学说,对现代世界来说,更是恰当的主张。我想只有普遍的爱,才是人类拯...
李觏集 内容简介 李觏是北宋中叶有进步倾向的思想家。本书收集他的全部现存著作,是研究李觏思想及北宋社会的重要资料。李觏集 目录 直講李先生文集序自序卷** 賦...
德性与权力:摩根索论文集 本书特色 《德性与权力:摩根索论文集》汇编了汉斯·摩根索关于国际政治的政治哲学和中美关系的二十余篇文章,旨在呈现涵咏于西方政治哲学传统...
做梦的艺术 本书特色 《做梦的艺术》:一个关于心灵成长与自由意志的传奇故事一位人类学家学习印第安巫术的奇特纪录做梦的艺术 目录 译序自序一、古典的巫士与“做梦”...
从“有无之辩”走向“自然”之境:王弼哲学的精神 本书特色 本书具有以下几方面的特色:一、从不同的角度分析“无”的哲学面向,对&ldquo...
胡适-中国哲学史大纲(29.80) 本书特色 胡适的《中国哲学史大纲》写定于1918年。该书 一出版即因其方法和见解的创新而受到极大 的关注,3年内再版了7次,...
《钱穆先生全集(第1辑)(新校本)(套装共16册)(繁体竖排版)》包括《墨子惠施公孙龙》、《论语文解》、《宋代理宋代理学三书随劄》、
追寻哲学的精神:走向实践哲学之路 内容简介 自20世纪80年代初“从文”后的这二十多年间,笔者写了百余篇东西,这些文字记录下了笔者的思想变迁的轨迹。这一轨迹虽然...
六祖坛经笺注 内容简介 《六祖坛经》,是中国佛教禅宗的重要经典。禅宗六祖惠能述,弟子法海集录。内容主要为惠能生平及语录。《坛经》在流传过程中经过历代的修订与补充...
南渡集 本书特色 《南渡集》是冯友兰先生的一部重要文集,分上下编收录了其写作于20世纪三四十年代的哲学论文,以及议论当时的内外时政、阐发哲理运用的随笔,并附录其...
维柯与古今之争 本书特色 重拾中西方古典学问坠绪,不仅因为现代性问题迫使学问回味古典智慧,更因为古典学问关乎亘古不移的人世问题。古学经典需要解释,解释是涵养精神...
道德形上学探本 本书特色 康德编著的《道德形上学探本》内容介绍:康德所谓道德形而上学,就是要研究道德的超乎经验的纯粹形式。道德的善恶,行为的是非标准,是超乎经验...
《日本佛教史纲》分上下两卷,上卷出版于1898年,下卷出版于1899年。此后,此书曾几经再版。现在翻译所用的是1939年日本创元社列
张异宾一、个人信息:张异宾(笔名张一兵),1956年3月17日生于南京,祖籍山东茌平。1981年8月毕业于南京大学哲学系。哲学博士。现
马克思主义基本问题简明教程 内容简介 为适应中央党校函授学员和党政干部系统学习“三基本”即《马克思列宁主义基本问题》、《毛泽东思想基本问题》、《邓小平理论基本问...
佛本是道-(2) 内容简介 前往蜀山开派大典途中,周青助大自在宫人打败西域五散人,并得遇了身负三世情孽的云霞仙子。二人由此携手,一路上打败乾机老道,致使昆仑失主...
扶箕迷信底研究 本书特色 扶箕是一种曾在古代广为流行的迷信活动,至今仍给人带来几分玄奥神秘的感觉。本书通过从中国古代文献(多为笔记小说)中收集来的132则故事,...