《水镜神相》是历代相术精华的总汇,由明末清初浙江右髻道人撰集。右髻道人在个人丰富的实践经验基础上,吸收、容纳了从汉代的许负直到明朝的袁柳庄等历代相术名家的理论精华,加以分类排列、融合贯通。其内容主要有四大卷,其中“五官相法”涉及嘴、鼻、耳、眼、眉等各式形状一百余种,“头相总论”实际上论述了人的全身,“相术杂问”中提出了不少精辟的见解,而变相论、阴骘纹秘论、相法九征等论述更是精彩叠出,“相术名流传”则对历代相术名家的活动作了生动的记述。
《水镜神相》成书至今已有300多年历史,堪称为相术中的经典之作。但因流传久远,辗转复印、抄袭,书中错讹较多。我们今天出版《水镜神相》一书,本着科学严谨的态度,以清刊版本为依据,对原文进行了精心的点校、编辑,并进行细致的分段分节整理,用现代白话文对原文内容进行译释,方便了读者更好地理解原文。
本书基本内容为四类:一是基础类,包括十三部位、流年运气、五星六曜、五岳四渎等;二是综合类,抱括精神、气象、骨肉、声音等;三是意义类,具体论述人生大事、生死祸福、逐年吉凶等;四是官纹类,即分别从头面部位、五官、四肢以及痣、纹等方面来讨论人的命运休咎、穷通、吉凶。
《神相铁关刀》不仅从上述方面对人的命相进行了详细论述,而且还提出了“结穴相法”这一新的相术学说。
《水镜神相》是历代相术精华的总汇,由明末清初浙江右髻道人撰集。右髻道人在个人丰富的实践经验基础上,吸收、容纳了从汉代的许负直到明朝的袁柳庄等历代相术名家的理论精华,加以分类排列、融合贯通。其内容主要有四大卷,其中“五官相法”涉及嘴、鼻、耳、眼、眉等各式形状一百余种,“头相总论”实际上论述了人的全身,“相术杂问”中提出了不少精辟的见解,而变相论、阴骘纹秘论、相法九征等论述更是精彩叠出,“相术名流传”则对历代相术名家的活动作了生动的记述。《水镜神相》成书至今已有300多年历史,堪称为相术中的经典之作。但因流传久远,辗转复印、抄袭,书中错讹较多。我们今天出版《水镜神相》一书,本着科学严谨的态度,以清刊版本为依据对原文进行了精心的点校、编辑,并进行细致的分段分节整理,用现代白话文对原文内容进行译释,方便了读者更好地理解原文。
右髻道人,真名范骤,字文国,自称右髻道人,清初浙江海宁人。他一生至孝,对兄弟谦恭,对朋友忠信,好善乐施,救济穷困,因而声名远播。由于他的相术灵验无比,被招入京师为王公贵族看相,名动朝野。他在总结麻衣相术的学说基础上,又汇集了历代各种相术学派的理论精华,历经三十年撰写出《水镜神相》,可以说此书是中国相术集大成者,是相术爱好者不可不读的一部经典作品。 相形不如论心,论心不如择术。外形不能胜过内心,内心不能胜过所奉行的道。如果内心尊从正直,则即使形相丑恶也不影响他成为君子;形相虽然好,但心术险恶,也一定是个小人。作者仁德宽厚,被认为“其见君子也,如以石投水,其见小人也,如以水投石,其相术精湛无比,应验神效。
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