《古文观止》选取了从先秦到明末的二百二十二篇文章,按时代和作者分为十二卷,每卷篇目匀称,篇幅适中,概括地表现了我国古代散文发展的脉络。全书以《春秋左氏传》(即《左传》)开篇,并从中选了三十四篇。《春秋左氏传》是我国**部编年史,叙事完整、翔实,把千头万绪的战争叙述得层次分明,人物刻画得形象生动,语言简练,字句严谨,是先秦散文发展的一个里程碑。自秦汉以后,我国古文创作的第二个高峰是以柳宗元、韩愈为代表的“唐宋八大家”,《古文观止》收录了他们七十八篇作品,这就构成了全书的两大重点。同时也兼收了其他风格的作品。如明代,既收录了以李梦阳为代表的“前七子”的作品,也收录了以李攀龙、王世贞为代表的“后七子”的作品。
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君子曰:“信不由中,质无益也。明恕而行,要之以礼,虽无有质,谁能间之!①苟有明信,涧溪沼沚之毛②;蘩蕰藻之菜③,筐筥锜釜之器④,潢污行潦之水⑤,可荐于鬼神,可羞于王公⑥。而况君子结二国之信,行之以礼,又焉用质?《风》有《采蘩》、《采》⑦,《雅》有《行苇》、《泂酌》⑧,昭忠信也。”
\[注释\]
①明:彼此心地光明,互相了解。恕:彼此宽厚相待,互相体谅。间:离间。②沼:均为小池塘。③、蘩、蕰、藻:都是野菜名。④筐:方形的盛物竹器。筥(jǔ莒):圆形的盛物竹器。钅奇:有足的锅。釜:无足的锅。⑤潢污:不流动的积水。行潦:流水。⑥荐:供奉。羞:进献。⑦《采蘩》、《采》:均为《诗·国风》中《召南》的篇名。⑧《行苇》、《泂酌》:均为《诗·大雅》中《生民之什》的篇名。
\[译文\]
君子说:“忠信如果不是出自内心,单凭交换人质是无益的。彼此了解以诚相待,互相体谅,宽厚相待,照这种精神行事,再以礼义相约束,纵然没有人质,谁又能挑拨离间呢?如果彼此了解以诚相待,即使山涧、溪水、沼泽、小洲生长的草,、蘩、蕰、藻等野菜,筐、筥、锜、釜等器皿,静水和流水,都能用来供奉于鬼神,进献于王公。何况君子缔结其两国的信任,按照礼义准则行事,又何必采取交换人质的做法?《国风》中有《采蘩》篇、《采》篇,《大雅》中有《行苇》篇、《泂酌》篇,内容都是借菲薄之物祭祀、献享,而表彰忠诚信用的。”……
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