发现美、欣赏美、创造美——人人都需要的艺术教育
◎一部建筑理论与评论的经典大作:了解台湾建筑界大佬汉宝德先生建筑与艺术美学的精彩观点,汲取*前沿的空间思维艺术、*传统的建筑理论精髓,拓展和提升自身的艺术修养与境界。
◎一堂艺术思辨与论辩的智慧课:台湾顶级建筑大师跨界美文,出入建筑、书法、设计、雕刻、抽象艺术等不同类别的艺术创作,将各种艺术形式交融并举,“平面艺术、立体艺术、抽象艺术”相得益彰,浑然天成!
◎一场撼动人心的视觉艺术盛宴:*精美绝妙的配图和*精当到位的注解交相辉映!
建筑,一种空间的语言,人与空间的对话。
当人们在欣赏路易士·康、柯布西耶、莱特这些建筑大师们的作品时,是否曾想过:这些建筑大师们在设计的当下,所看到的是怎样的世界?而建筑师与社会需求之间,又存在着怎样的关系与关怀责任?
身为资深建筑师的汉宝德,游走世界各地,不错过任何一座“有意思”但未必广为人知的建筑物,例如:悉尼歌剧院、国立澳洲博物馆、哈佛大学新旧校园、朗香圣母院等,从当下所感遇的氛围、造型,细述其中蕴涵的巧思,既生动又具体。此外,书中亦从现代建筑学派与设计精神出发,汉宝德借以自身的建筑师实际经验,条分缕析、深入浅出地融合中外学派并贴近人们生活景况而论,幽默中带着批判,可谓是建筑爱好者以及业界人士的经典读物。
《汉宝德谈现代建筑》内容简介:建筑是一种科学,一种艺术,但它更是生活的容器。科学可以关在实验室里做出来,艺术可以挂在博物馆里,但是建筑一定要建造在大家的眼前.为众人所使用。它不是一种个人埋头苦干就能成就的事业。建筑家应有社会的胸怀,为大众服务。因此他们的主要目标应该是为大众创造一个愉悦的生活环境……他应该是民众意念的抽引者,但这与一般的随波逐流是不同的,也不是哗众取宠……建筑家的个性,建立在他的专业知识与对人世的深切关怀上。
无论是发达国家或是发展中国家,都面临着一种危机和隐患——物质、技术、功利的追求在社会生活中占据了压倒一切的统治地位,而精神的活动和追求被忽视、冷淡、挤压、驱赶。这样发展下去,人有可能成为没有精神生活和情感生活的单纯的技术性动物和功利性动物。因此,从物质、技术、功利的统治下拯救精神,成了时代的要求和呼声。 ——北京大学教授叶朗 学校和家庭教育,重视理性教育,却忽视情感与感性教育。学科性知识教育不断加强,心灵教育却逐渐弱化。在儿童早期,非认知能力与情感能力才是最需要重视与培育的,而音乐、美术等艺术感官刺激,能使孩子静下心来,潜移默化使其养成倾听、观察习惯。但讽刺的是,这与时下的教育评价体系不相协调。 ——解放军艺术学院教授周荫昌 当下,社会上功利主义盛行,审美情趣堕落,通过艺术教育提高学生的审美修养,培养鉴别和鉴赏能力,任重而道远。艺术教育对广大青少年的重要作用,体现在三个方面:一是提高青少年的审美和艺术修养;二是传承中华民族优秀的传统文化,吸收和借鉴外国优秀文化;三是更切实地落实素质教育,激发他们的创新意识,调动青少年的潜能。 ——北京大学教授彭吉象
名片一〉〉〉建筑界的大佬:在台湾建筑学界的地位,比拟起来,应该是大陆的刘敦桢(1897-1968)加上童隽(1900-1983)。名片二〉〉〉文字打手: 曾在《中国时报》和《联合报》开辟专栏。因其介绍捧红台湾乡土艺术家:洪通和朱铭。名片三〉〉〉社会活动家:学者、大学校长、建筑师、自然科学博物馆和宗教博物馆馆、台湾“总统府”国策顾问、作家。学术界、教育界、建筑界、博物馆界、政界、文艺界六栖明星。
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苏耐,知名言情作家,著有《今日份的甜》《二次深陷》等深受读者喜爱的文,多篇文章刊登于《花火》《桃之夭夭》《鹿小姐》等畅销杂志。
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中药药理学-(供中药类专业用) 目录 总 论**章 绪论**节 中药药理学的基本概念与学科任务第二节 中药药理学发展简史第二章 中药药性理论的现代研究**节 中...
索达吉堪布全世界具有影响力的藏传佛教大德。堪布对藏传佛教的传统法义学修甚深。为了让更多人了悟佛法精髓,他试图用现代方式向人们传递生命真相,是唯一在哈佛、耶鲁、斯...
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