本书收录了中国当代*著名历史文化散文家王充闾先生在历史文化散文创作方面的*重要的经典之作,书稿按文章所涉时间为序,分上下两卷出版,**卷从上古至唐五代,下卷由宋代至晚清,共一百篇。作品的可读性较强,作者善于利用历代诗词中的历史典故表达自己的历史观点,无论是梳理、提炼历史事件和人物,还是对某历史现象的评说,多能够以史为据,以诗为睛,展现出作者深厚的文化积淀与不凡的视野与见识,其中一些文章的写作又很能够代表作者的写作在如下几个方面的特点,如《神话?诗话?情话》一文的情感流露;《追求》极佳的文采;《圣井与辱井》《洛宾王祠联》二文巧妙的构思;《叩问沧桑》的磅礴气势……书稿的不足在于部分文章观点缺乏新意、引用材料略旧
作者在为本书撰写的序言中,对于自己过往的历史文化散文写作观做了详尽的表述与深入阐释。本书中所收入的作品具有强烈的历史厚重感和文人气质,把读自然、读诗、读史融为一体,将作家的人生感悟投射进史家穿透力很强的冷隽眼光,实现对意味世界的深入探究,对现实生活的独特理解,寻求一种面向社会、人生的意蕴深度,往往能把读者带进悠悠不尽的历史时空里,从较深层面上增强对现实风物和自然景观的鉴赏力与审美感,使其思维的张力延伸到文本之外,也会使单调残缺的史迹平添无限的情趣。
孟繁华:对于中国作家来说,历史是一个永远感兴趣又永远说不尽的领域。这当然与中国源远流长的文化传统有关。无论人生或治国,历史作为一面镜子,对于中国知识分子来说,总是试图在窥见历史的同时能照亮未来的道路。大概也正是出于这样的原因,进入90年代以后,所谓文化历史散文脱颖而出,在散文的困境中拓展出一条宽广大道。但同样是文化散文或历史散文,它们背后隐含的诉求是大异其趣的。我对那种动辄民族国家潸然泪下的单调煽情向来不以为然。但王充闾在他的文化历史散文中所表达的那种检讨、反省和有所皈依的诚实体会,则深怀信任。
贺绍俊:王充闾的散文有着强烈的现实精神,充溢着浓烈的忧患意识、社会责任感和历史使命感。王充闾看上去走的是传统文人的路子,传统文人的路子就是士与仕相结合。他受到文化传统的熏陶,也乐于向先贤们看齐,所以他写诗道:“情知宦后诗怀减,俗吏偏思诵雅音。”
王向峰:王充闾的散文早已形成为深邃雅致的艺术风格。对此,从对他散文的文化内涵、形象指向、情感表现、主体意识、叙事结构等方面的探寻中,都可以清楚地看到他作为散文作家的独有艺术特点。
古耜:在当代文坛上,王充闾是一位钟情于历史文化散文写作,而又不断寻求拓展和超越的学者型作家。就他已经发表和出版的若干历史文化散文作品来看,执著的探索和积极的创新,构成了其鲜明而稳定的整体特征。
王充闾,国家一级作家,辽宁省作家协会名誉主席,兼任南开大学、沈阳师范大学中文系教授。出版有散文随笔集《淡写流年》《何处是归程》《成功者的劫难》《历史上的三种人》《龙墩上的悖论》等二十余种,诗词集两种,另有“王充闾作品系列”七种、“王充闾文化散文丛书”三种。散文集《春宽梦窄》获中国作协首届鲁迅文学奖;《北方乡梦》译成英文、阿拉伯文。
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