教养卷-大清皇室的龙凤梦 内容简介

清代宫廷生活涉及方方面面，诸如宫闱内幕，祭祀信仰，秀服云裳，祭典礼仪，教养启蒙，饮食起居，颐养游乐，宝藏文玩等，《大清皇室的龙凤梦》系依据档案史料的挖掘，对其均有具体细致的描述，相信人们据此可以欣赏到清官皇室生活的生动画面和真实内幕。

教养卷-大清皇室的龙凤梦 本书特色

《大清皇室的龙凤梦》：揭秘清宫后妃生育习俗，清宫皇子们的命名规则，皇子养育的**任角色，皇子教育的完美典范，顽劣厌学的典型，龙子风孙学校生活揭秘，清宫*神秘的宫女教师，紫禁城里的洋教师。

教养卷-大清皇室的龙凤梦教养卷-大清皇室的龙凤梦前言

17世纪初,女真部族中豪酋迭起,*后努尔哈赤一支在白山黑水之间力挫群雄,获得成功,统一女真,强大的后金政权从此崛起于明朝控制的东北地区.清王朝经历了18世纪的辉煌和19世纪的衰落,终于支撑不住,留下了一个千疮百孔的破败山河,退出了历史舞台.这一历史时期,社会变革风起云涌,时代潮流波澜壮阔,以致后来中国现实的方方面面,都与之紧密相连,不可分割.
大清王朝虽然已经成为历史,而清代宫廷生活却以各种方式,强烈地吸引着当代人好奇的眼光.现如今,游人如织,或随意穿行于当年戒备森严的清官禁城,闲庭信步在云林深锁、烟雨缥缈的离宫别苑;或驰骋原野,追寻康、乾二帝南巡北狩的浩荡足迹;或跻身寺庙,顶礼膜拜,虔诚祈祷变幻莫测的现实人生风平浪静.人们可能触摸到清代皇室生活的外缘,但清代宫廷生活到底是怎样一种情景,却少有专门和系统的介绍.
两年前,中国青年出版社就编纂一套《档案揭秘:清代宫廷生活丛书》事宜约稿于我.经反复交换意见后,提出本书系设计方案.其宗旨是要充分利用清代原始档案,以档案证史、正史.对于宫廷皇室贵族生活的描述,本书系首先选择以帝王、后妃为核心,叙述每一个主题的专门知识,说明其流变传承过程,承上启下的作用,讲述主要的历史人物、历史事件在这一主题下的活动等.对于档案资料的选择,要科学严谨,忠于历史.分析研究要论述清晰、言之有据,切忌演义戏说,随意揣测,妄下结论.强调文笔流畅,叙述轻松,具有较高的可读性.
清代宫廷生活涉及方方面面,诸如宫闱内幕,祭祀信仰,秀服云裳,祭典礼仪,教养启蒙,饮食起居,颐养游乐,宝藏文玩等,本书系依据档案史料的挖掘,对其均有具体细致的描述,相信人们据此可以欣赏到清官皇室生活的生动画面和真实内幕.
*先,全书系原拟为10卷,每卷文字约20万字.每本书稿的篇目约20个话题,为求精炼、精彩,后又合并、压缩为现在的6卷.除文字表述以外,每卷还从清官历史老照片、帝后画像、档案画藏等方面选取图片数百幅,内容涵盖重要历史人物、重大历史事件场景,重要典章制度书影,重要书档文册、图表牒牍的影印图片.书系作者均为历史学科清史、中国近代史专业的博士生或硕士生.
借助于历史学工作者的研究、阐释和描述,为世人打开了进入紫禁城皇室生活世界的一角.清代宫廷生活无论多么穷奢极欲,无论多么逍遥安逸,就其根本而言,都是基于对社会的疯狂掠夺而呈现的.但另一方面,清代宫廷生活方式也映现了中华民族大家庭的基本因素,提取了悠久历史保存下来的精粹,具有历史的借鉴意义,具有现实的研究价值.
从文学家、哲学家那里,我们懂得了很多有益的生活真理;从历史学家、社会学家那里,我们将清晰地认识人类历史阶段各个阶层、各个群体的生活状况,了解多元的人类生活图景.历史也好、过去也好,某种意义上说,都沉淀为不断持续的现在.历史资料阅读、理性理解和体验,是我们了解过去、进入历史的重要途径.
对于历史,对于他人及其生命现象的理解,具有很重要的作用.因为我们的一切知识,均来源于经验.我们的生命,是唯一的、不可逆的一次旅行.而阅读历史作品,就可以将我们所无法经历的历史经验,纳入我们有限的、短暂的生命经验之中,丰富我们的生命内容,打破我们的生活界限,拓展我们的生活视野,反省我们的生存状态,改变我们的生活理念.
愿读者诸君阅读愉快.是为序.
徐兆仁
2010年12月12日于北京

教养卷-大清皇室的龙凤梦 目录

教养卷-大清皇室的龙凤梦 节选

"野猪皮"子孙的花样名片——清宫皇子的命名规则
康熙之前,清代皇子们的名字,基本是按照满族(皇太极之前称为女真族)的命名风俗随意而起的.至于随意到什么程度,从大名鼎鼎的摄政王多尔衮的名字上可窥一斑,"多尔衮"这个名字的意思,竟然是"獾"!多尔衮的名字尚且如此,更不消说其老爹——努尔哈赤的名字了,这位赫赫有名的清朝政权奠基人,其名字的含意更是让人咂舌,竟是"野猪皮"!
但是,自康熙朝开始,清宫皇子的命名方式发生了很大的变化,很少看到"野猪皮"、"獾"之类的与动物有着千丝万缕联系的名字了,而且,皇子的命名也有了一定的规则.
那么,康熙之前皇子的命名,为什么听起来很原始、很奇怪、很有趣呢?康熙为什么要改变老祖宗的传统命名风俗?他又为皇子们采用了什么命名规则呢?以"辈分字"为皇子皇孙们命名又是哪位皇帝规定的呢?
一、随意取名——康熙朝之前的命名风俗
在一些人看来,满族人好像没有姓,或者,从汉语习惯来看,觉得满族人的名字起得很奇怪.其实,满族人是有姓的,如努尔哈赤这一家族姓爱新觉罗氏,鳌拜姓瓜尔佳氏,傅恒姓富察氏,和珅姓钮祜禄氏,慈禧太后姓叶赫那拉氏,等等.不过,满族人习惯称名不道姓,对于姓氏一般不提,只说自己的名字.这是由于满族人长期生活在固定的血缘集团和地缘组织中,各人的姓氏已被大家所熟知,不言而喻,因此形成了人们之间称名不称姓的风俗.
与此相应,满族人在为自己孩子命名时,通常也是只起名字而不提姓氏.满族新生儿的命名一般是在孩子满月之后,*初起名方式比较简单质朴,例如,以动物(或动物身上的某个部位)、植物、属相、山川、矿物、生活用品、出生季节或时辰、长辈的年龄、长幼顺序等来命名,没有一定的规则.因为那时满族人(当时被称为女真人)以采集、狩猎为主要生活来源,靠天吃饭,人们普遍存在着崇拜自然的观念,所以多以自然界的东西为孩子命名.
(一)多彩有趣的满族传统命名风俗
16、17世纪之交,满族先进地区的生产方式已从渔猎过渡到农业,但人们崇拜自然的观念变化并不大,很多人仍然按照原来的习俗为孩子命名.动物、植物、矿物、属相、山川等是满族人熟悉的事物,用它们来为孩子命名很方便,也适合于当时人的知识水平.更重要的是,这些名称寄托了满族人对孩子的期望,即希望子孙能像动物那样茁壮灵巧,生生不息,能像矿物、山河那样坚实雄伟.至于人和动物同名,今天看来似乎有些不雅,但17世纪的满人并没有这个概念,他们的那些名字,正是自然崇拜的表现.
至于满族人以长辈的年龄、长幼顺序来给新生婴儿命名,则是为了借助这些名字纪念父祖,使孩子长大之后铭记父祖的养育之恩,能够孝敬长辈,永远不忘祖宗,这是祖先崇拜的表现.
下面结合清代历史上一些满族名人,来展现一下满族传统的有趣的命名风俗.
……

教养卷-大清皇室的龙凤梦 节选

"野猪皮"子孙的花样名片——清宫皇子的命名规则
康熙之前,清代皇子们的名字,基本是按照满族(皇太极之前称为女真族)的命名风俗随意而起的.至于随意到什么程度,从大名鼎鼎的摄政王多尔衮的名字上可窥一斑,"多尔衮"这个名字的意思,竟然是"獾"!多尔衮的名字尚且如此,更不消说其老爹——努尔哈赤的名字了,这位赫赫有名的清朝政权奠基人,其名字的含意更是让人咂舌,竟是"野猪皮"!
但是,自康熙朝开始,清宫皇子的命名方式发生了很大的变化,很少看到"野猪皮"、"獾"之类的与动物有着千丝万缕联系的名字了,而且,皇子的命名也有了一定的规则.
那么,康熙之前皇子的命名,为什么听起来很原始、很奇怪、很有趣呢?康熙为什么要改变老祖宗的传统命名风俗?他又为皇子们采用了什么命名规则呢?以"辈分字"为皇子皇孙们命名又是哪位皇帝规定的呢?
一、随意取名——康熙朝之前的命名风俗
在一些人看来,满族人好像没有姓,或者,从汉语习惯来看,觉得满族人的名字起得很奇怪.其实,满族人是有姓的,如努尔哈赤这一家族姓爱新觉罗氏,鳌拜姓瓜尔佳氏,傅恒姓富察氏,和珅姓钮祜禄氏,慈禧太后姓叶赫那拉氏,等等.不过,满族人习惯称名不道姓,对于姓氏一般不提,只说自己的名字.这是由于满族人长期生活在固定的血缘集团和地缘组织中,各人的姓氏已被大家所熟知,不言而喻,因此形成了人们之间称名不称姓的风俗.
与此相应,满族人在为自己孩子命名时,通常也是只起名字而不提姓氏.满族新生儿的命名一般是在孩子满月之后,*初起名方式比较简单质朴,例如,以动物(或动物身上的某个部位)、植物、属相、山川、矿物、生活用品、出生季节或时辰、长辈的年龄、长幼顺序等来命名,没有一定的规则.因为那时满族人(当时被称为女真人)以采集、狩猎为主要生活来源,靠天吃饭,人们普遍存在着崇拜自然的观念,所以多以自然界的东西为孩子命名.
(一)多彩有趣的满族传统命名风俗
16、17世纪之交,满族先进地区的生产方式已从渔猎过渡到农业,但人们崇拜自然的观念变化并不大,很多人仍然按照原来的习俗为孩子命名.动物、植物、矿物、属相、山川等是满族人熟悉的事物,用它们来为孩子命名很方便,也适合于当时人的知识水平.更重要的是,这些名称寄托了满族人对孩子的期望,即希望子孙能像动物那样茁壮灵巧,生生不息,能像矿物、山河那样坚实雄伟.至于人和动物同名,今天看来似乎有些不雅,但17世纪的满人并没有这个概念,他们的那些名字,正是自然崇拜的表现.
至于满族人以长辈的年龄、长幼顺序来给新生婴儿命名,则是为了借助这些名字纪念父祖,使孩子长大之后铭记父祖的养育之恩,能够孝敬长辈,永远不忘祖宗,这是祖先崇拜的表现.
下面结合清代历史上一些满族名人,来展现一下满族传统的有趣的命名风俗.
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