这本小集,命名为《情未央》,情是首脑,未央,无穷尽也。天地万物人世,总一个“情”字。情是起始,是过程,又是终点。是一,是二,是三,是无穷尽。
武汉蔡小容绍介、广州蔡静力促,因以出版此书。又蒙北京高兴先生校正每篇文章英文标题。书中收入文章,大多围绕个“情”字,书分三辑:一随感,二读书,三影像。文章写时有早有晚,如今读来,不尽满意,然,皆为叙写一时之情,亲人,爱者,物事,自然山水,读书,观影,对已了之情的追忆,对未了之情的叹惋,对未知之情的向往。一片花瓣,一点水波,一个转身,一瞬笑嫣,一段凄迷故事,一颗要妙纯正婉转曲折的女儿心,都足以动情。所见者小,情为之系也,迁延缠绵,情未央也。
因为爱,山川有了灵气,天地有了神光,黑暗有温暖的质地,干涸的沙地流出甘甜泉水,野狗躺卧的地方也会有青草、芦苇和蒲草。而恨呢?恨让人心胸狭隘,眉头紧锁,面容惨淡,恨者身边总有一个咬牙切齿的恶神跟随,他指责一切,只记忆仇恨、割裂、难看的,在恨者眼里,满目青山也总是荆棘一片。
爱者相拥,在秋天星空下的柚木林。柚木高大的树干笔直向上,叶片在夜空下雕刻成蝙蝠的翅膀。爽洁的风涌进柚木林,爱者相拥,凝闭目,听大风摇动枝桠叶片,周身都是清朗喧响。风就问爱者,这些柚木,他们秘密的心在哪里?一个说,在根与树干的交界,一个说,在树枝与叶子的交界。风也不答,柚木们窃窃地笑,爱者就去问那些跳过柚木叶的星星们,星星却只是眨着眼睛不言语。爱者就一直猜下去。
人在洞穴中,在阴翳森林里,在氲氛草泽,在飞鸟走兽游鱼之间,或人在人之中,外物所感,心有所动,动而生情。情,乃是人的本性对世界自然百汇万物以及人间万象的感动。情,是一种*本真、*直接、*自然、*丰富、变化*多的感觉。情如同光,光行于万物,情纷纷扬扬,世界自然百汇万物因情之交感而复活。不被情感知的世界是灰扑扑的、冷漠的、无生气的,是死的。人以“情”来追忆自身之由来,万物之由来,以及世界百态之由来,这就是神话传说,是人类阐释世界的开始。人以“情”追忆,并演绎之、阐释之,记录下来,这就是历史。
——赵荔红
赵荔红这本随笔集命名为《情未央》,主旨在“情”,未央,无穷尽之意。在她看来,天地万物人世,总一个“情”字。她说:“天地若无情,万物何由而生;万物若无情,世界万象如何生生不息;人若无情,如何立行天地间,如何辨析世界、感知万物,又如何变化之、繁衍之、富裕之。”所以,情是起始,是过程,又是终点。是一,是二,是三,是无穷尽。
什么是“情”?她在自序中说,人感于物,动于心,是为“情”,情如同光。她说,人在洞穴中,在阴翳森林里,在氲氛草泽,在飞鸟走兽游鱼之间,或人在人之中时,外物所感,心有所动,动而生情。情,乃是人的本性对世界自然百汇万物以及人间万象的感动,情,是一种最本真、最直接、最自然、最丰富、变化最多的感觉。情如同光,光行于万物,情纷纷扬扬,世界自然百汇万物因情之交感而复活。不被情感知的世界是灰扑扑的、冷漠的、无生气的,是死的。人以“情”来追忆自身之由来,万物之由来,以及世界百态之由来,这就是神话传说,是人类阐释世界的开始。人以“情”追忆,并演绎之、阐释之,记录下来,这就是历史。
所以,赵荔红这本随笔集命名的“情”,并不单单指爱情,而具有更丰富更深远的内涵。英文翻译作“so tender,sowarm”,恰好体会了她的意思,人本有一颗最易感最敏锐的心,最能为万物人事所感而生情,因为有情,便生温暖。赵荔红所叙写的情,包含了人对百汇万物之情和人与人之间的情。这两种情感又是互相作用、相互转移、互相寄托的,这在文学作品中经常能够读到。而人人之情呢,儒家分为君臣、父子、兄弟、朋友之情并推而广之,赵荔红以为,这些人情在今天可归结为上下之情、亲疏之情、推而广之兼爱之情,以及爱情。其中,最绵远的是亲情,最激烈的是爱情。
以“情”为首脑,贯穿赵荔红这本随笔集始终。书分三辑:《忏情花?找寻另一个你》乃是性情随笔,《悔情书?圣殿下的私语》是阐释书中情事,《幻情色?为你钟情》是描绘影象之情。无论什么体裁、内容,皆为叙写一时之情,亲人,爱者,物事,自然山水,读书,观影,对已了之情的追忆,对未了之情的叹惋,对未知之情的向往。一片花瓣,一点水波,一个转身,一瞬笑嫣,一段凄迷故事,一颗要妙纯正婉转曲折的女儿心,都足以动情。所见者小,情为之系也,牵延缠绵,情未央也。
赵荔红,曾在复旦大学、上海师范大学、上海财经大学就读,先后获法学学士、文学硕士、工商管理硕士。小说、散文、评论发表于《十月》、《天涯》、《花城》、《西部》等几十种刊物,收入多种选本。曾以塞壬、塞壬歌声为笔名在京、沪等地报刊开设多个专栏。著有《意思》、《孔子:公元前551年》等。现居上海。任职上海人民出版社。
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