《古罗马和秦汉中国:风马牛不相及乎》主要是讲罗马时期的各种万木,以及罗马皇帝和后来基督教对这类方术的禁止和限制。这对理解中国的方术很有帮助。我国说的术,主要是方术,方术包含巫术,又贬斥巫术。统治者对这些术又信又怕,就像喜欢刀剑的人又怕刀剑伤着自己。罗马是这样,汉代也是这样。比如汉代的巫蛊之祸和法律上禁止左道,就是同样的做法。但中国的迫害主要是政治迫害,而不是宗教迫害,又不完全一样。大家怕方术,主要是怕方术中的巫术。这类技术,来源更古老,有很多是伤害巫术,西方叫“黑巫术”。官方总是试图把它控制起来。我国的兵书,就提到过这类想法(《六韬·龙韬·王翼》、《墨子·迎敌祠》)。白兰诗教授说的术,有些和我们相似,如占星、解梦和对雷电的解释。还有一些,如“根据鸟儿的啼鸣和飞翔”来占卜,我们也熟悉,《左传》就有,后世叫“鸟情”。“相脏术”,我不太了解中国是不是有类似的占卜。这里,特别值得注意的是,白兰诗教授还谈到了一部叫《西比拉圣谕》的古书,好像我们的谶言。吕宗力教授的讨论和它有交叉点。
《古罗马和秦汉中国:风马牛不相及乎》为法国汉学之一。
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