回忆与诗:阿赫玛托娃散文选 目录

回忆与诗:阿赫玛托娃散文选 内容简介

本书将收录的散文分为“摘自日记的篇页”、“我这半世纪”、“评论与演讲”、“书信集”、“普希金研究”等五个栏目。

回忆与诗:阿赫玛托娃散文选 节选

我不会再回忆这些“陈芝麻旧谷子”，如果格·伊凡诺夫回忆录的这些小文章不是在外国刊物上大行其道的话。它成了全世界撰写我革命后传略的基础。斯特拉霍夫斯基在自己的书中(《古米廖夫，阿赫玛托娃，曼德尔施塔姆》，一九四九)予以翻译和转载，我在哈金斯，
Di Sarra，RepellinO的著作中知道了它，朋友们告诉我，“您何必理会它。”可能不会，但这个建议很奇怪。如果我在从事文学活动五十年间从不曾反对过什么，那么所有这一切就意味着，我的反驳应予注意。
为什么在这杆钓鱼杆上外国人会上钩，很清楚。这个宣布极富诱惑力，革命扼杀了青年的才华，何况自一九二四年我的诗就停止刊行(亦即被禁)，多半是因宗教的缘故。
然而外国人——无关紧要，作为能够了解真实情况的俄国作家，竟如此急遽地分解，我实难索解。
格奥尔基·伊凡诺夫不会不知道，我的书在新经济政策时期销得很快(阿良斯基的“阿尔科诺斯特”销了一万五千册)，那时候B．H．艾亨鲍姆关于我的诗的著作出版了，维诺格拉多夫的长文《阿赫玛托娃的修辞学》，楚尔科夫(《我们的同路人》)、艾亨瓦尔德著作中的章节，等等。楚科夫斯基宣读报告《两个俄罗斯》。关于演讲我已谈过。未来主义者们研究过我的诗，B．维诺格拉多夫和口尔蒙斯基可以同样证实这一点。
这个Prosperity随着我的莫斯科之行而告终(一九二四年八月)，我在《俄罗斯同时代人》的晚会上朗读《新年叙事诗》，在这以后，中央委员会决议停止流通，直至一九三九年。
个人崇拜时期，我的名字被禁，漫骂有如自来水般喷涌而出，搜索时我的肖像从墙上取下(一九二七)。帕斯捷尔纳克好不容易才说服《新世界》编辑部准许在他献给我的诗《好像，我在收集辞汇……》(一九三○?)印上我的名字。在我看来，彻底揭露格·伊凡诺夫这些散发着恶臭的“回忆录”的时刻来到了，洛加图先生在他*近出版的书中，怀着明显的同情不曾写到这一点。
大概，他只好这样行事，没有别的法子。然而，照我的看法，没有比分明的诬蔑更好了。
DiXi
一九六一年八月十三日 科马罗伏
在我莫斯科的晚会(一九二四年春)之后，禁制我的文学活动的决议颁发了。杂志和作品选刊不再刊登我的作品，不再邀请我参加晚会。(我在涅瓦大街遇到玛．沙吉尼扬。她说：“您是这样重要的人物，中央委员会关于您作了决议：不捉，但也不；刊登作品。”)
一九二九年《我们》和《红木》事件后
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回忆与诗:阿赫玛托娃散文选 作者简介

阿赫玛托娃·安娜·安德烈耶夫娜，苏联俄罗斯女诗人。生于敖德萨一个海军工程师的家庭。曾在彼得堡女子大学学习法律，但她酷爱文学，尤其是诗歌。1910年与诗人古米廖夫结婚，游历许多国家。曾加入阿克梅派。1912年出版诗集《黄昏》。1914年发表诗集《念珠》，曾引起轰动。二十年代初期出版诗集《车前草》（1921１９２１）和《Anno Domini MCMX XI》（拉丁文，意为耶稣纪元，1922）。她的诗多以短小精致的形式，袒露复杂的内心矛盾。二十年代中期开始研究普希金的创作技巧。卫国战争时期创作过爱国主义诗篇，如《起誓》（1941）、《胜利》（1942-1945）等。战后继续写作抒情诗，1946年受到批判。五十年代后期恢复名誉。晚期的诗歌有《没有主角的长诗》（1940-1962）和《光阴的飞逝》。她和前夫古米廖夫同是阿克梅派的杰出代表。出版的作品有长诗《没有主人公的长诗》、组诗《安魂曲》等。1964年获意大利国际诗歌奖，1965年获英国牛津大学名誉博士学位。诗人喜爱中国古典诗歌，曾译过《离骚》和李商隐的无题诗。
1966年３月这位饱经风霜的女诗人因心肌梗塞病逝，结束了她77年的坎坷历程。