《祖堂集》成书于五代南唐保大十年(公元952年),面世后的一百多年就在中土消失,直至上世纪八十年代,此书才经由韩国、日本辗转回到国肉,从而激起国内学者研究的热潮。《校注》一书,将《祖堂集》与南宋禅宗语录之集大成者《五灯会元》进行对比研究,充分利用《祖堂集》的原始数据价值,整理其中的正与误。并进而在理解禅门要理的基础上,研究词语含义,加深词语理解。同时从修辞学的角度,以《祖堂集》为例分析禅宗语言的文学性,揭开禅斗师徒授受问,为了回避文字而巧设机关的神秘面纱。
李艳琴、郭淑伟、严红彦校读的《祖堂集五灯会元校读》把《祖堂集》和《五灯会元》进行校读研究,整理其中的正与误,并进而在理解佛理内容的基础上,通过校读,研究词语含义,加深对词语的理解,同时以《祖堂集》为例子分析禅宗语言的文学性,在科学的禅宗语言学、禅籍语义学方面作出了初步探讨。
李艳琴,女,1978年生,四川成都人。现为四川大学汉语言文字学专业博土生,已在《暨南学报》、《宁夏大学学报》、《宗教学研究》上发表多篇与《祖堂集》研究相关的研究论文,已出版《向佛门学点养心治病之道》(合着)一书。郭淑伟,女,1981年生,山东夏津人。现为四川大学语言学及应用语言学专业博士生。已出版《现代汉语句子的时问语义范畴研究》(合着)一部,并参与翻译《剑桥中世纪政治思想史》,已由三联出版社出版。严红彦,女,1982年生,四川资阳人:现为四川大学中国俗文化研究所博士研究生。主要从事中蹋古代文学研究,以唐前叙事文学为主攻方向,已发表相关论文多篇。
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