内容简介

《老子的帮助》是作者经过五年的考虑斟酌，而接受编辑刘景琳先生的建议写的。《老子的帮助》给我们老子的帮助：第一，他带来了大部分哲学思辨、小部分宗教情怀的对于大道的追求与皈依。他的道是概念之巅、概念之母、概念之神，是世界的共同性，是世界的本原、本源、本质、本体，是世界的归宿与主干。读之心旷神怡，胸有成竹，有大依托，有大根据。

第二，他带来了一种逆向思维、另类思维乃至颠覆l生思维的方法。一般人认为有为、教化、仁义、孝慈、美善、坚强、勇敢、智谋是好的，他偏偏从中看出了值得探讨的东西。一般人认为无为、讷于言、不智、愚朴、柔弱、卑下是不好的，他偏偏认为是可取的。他应属振聋发聩、语出惊人之人。你可以不认同他，却不能不思考他。

第三，他带来了“无为”这样一个命题、这样一个法宝。他提倡的是无为而无不为，是道法自然，是不争故莫能与之争，是后其身而身先，外其身而身存。他的辩证法出神人化，令人惊叹。他的透视性眼光入木三分，明察秋毫。

第四，他带来的是逻辑思维与形象思维的结合，是感悟与思辨的结合，是认识与信仰的结合，是玄妙抽象与生活经验的结合；是大智慧的无所不在，不拘一格，浑然一体，模糊恍惚。

作品目录

一·老子的帮助（前言）二·意译与证词　第一章　众妙之门　第二章　知美即恶　第三章　虚心实腹　第四章　和光同尘　第五章　天地不仁　第六章　谷神玄牝　第七章　无私成私　第八章　上善若水　第九章　功遂身退　第十章　如婴儿乎　第十一章　无之为用　第十二章　五色目盲　第十三章　宠辱无惊　第十四章　夷希微混　第十五章　微妙玄通　第十六章　致虚守静　第十七章　我自然　第十八章　大道废有仁义　第十九章　绝圣弃智　第二十章　我独昏昏　第二十一章　惟恍惟惚　第二十二章　曲全枉直　第二十三章　飘风骤雨　第二十四章　企者不立　第二十五章　道法自然　第二十六章　重为轻根　第二十七章　善行无迹　第二十八章　知白守黑　第二十九章　天下神器　第三十章　必有凶年　第三十一章　兵者不祥　第三十二章　名有知止　第三十三章　自胜者强　第三十四章　大道汜兮　第三十五章　淡乎无味　第三十六章　欲取固予　第三十七章　道常无为　第三十八章　失道而后德　第三十九章　天得一以清　第四十章　有生于无　第四十一章　明道若昧　第四十二章　一生二、三　第四十三章　无有入无间　第四十四章　知止不殆　第四十五章　大直若屈　第四十六章　却走马以粪　第四十七章　不行而知　第四十八章　为道日损　第四十九章 以百姓心为心　第五十章　善摄生者　第五十一章　是谓玄德　第五十二章　塞兑闭门　第五十三章　盗夸非道　第五十四章 以身观身　第五十五章　比于赤子　第五十六章　是谓玄同　第五十七章　以奇用兵　第五十八章　祸兮福所倚　第五十九章　莫若啬　第六十章　治大国若烹小鲜　第六十一章　大国下小国　第六十二章　道为天下贵　第六十三章　味无味　第六十四章　未兆易谋　第六十五章　将以愚之　第六十六章　善下能王　第六十七章　我有三宝　第六十八章　善战不怒　第六十九章　哀兵必胜　第七十章　知我者希　第七十一章　病病不病　第七十二章　是以不厌　第七十三章　天网恢恢　第七十四章 民不畏死　第七十五章　难治轻死　第七十六章　柔弱处上　第七十七章　天道与人道　第七十八章　受国之垢　第七十九章　天道常与善人　第八十章　小国寡民　第八十一章　信言不美三·老子的精彩　至上论——中国式的终极追寻：概念崇拜与：质主义　道是怎么来的　无为论　价值论　老子的数学观念　美的哲学——论《道德经》的审美意义　逆向思维的方法论　论老子之老　《道德经》与中国式宗教意识　无为　有无之间