融合与养生-哲学宗教-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

融合与养生目录

前言绪论近代日本哲学的东亚意义一、近代日本哲学产生的特征二、近代日本哲学展开的特征三、近代日本哲学的东亚意义**章传统的解构**节日本精神的核心一、和魂二、武士道第二节现代性的萌芽——以安藤昌益与二宫尊德为例一、从安藤昌益到明治哲学二、二宫尊德的“一圆融合”论与全球共生意识三、二宫尊德的公共性思想——公共哲学的视角第三节历史转折期日本儒学的命运一、社会转型期儒学面临的冲击与挑战二、儒学的复活与变形第二章西学的导人**节东亚哲学史上的西周——以“哲学”用语的定译为线索一、“哲学”用语的定译是东西思想融合的产物二、“哲学”用语定译的意味三、全球化潮流中的“哲学”第二节大西祝的批判主义哲学一、批判主义哲学二、理想主义伦理学三、美学思想四、政治社会思想第三节明治哲学现代性的反思一、传统思想重构的类型、内容与方法二、明治哲学的双重性格——现代性与前现代性的同在三、明治哲学双重性格的后续影响第三章东西方哲学的融合**节东西方哲学融合的独特性——西田哲学的宗教性格一、明治宗教哲学与西田几多郎二、西田宗教哲学思想概观三、西田宗教哲学的特性

融合与养生本书特色

就日本而言，尽管它是一个岛国，但在漫长的历史演化中也形成了自己的文化语境和话语方式，打造了独特的文化特色。从纵向的文化史的考察中，作者认为日本文化的发展走向的是“共存到融合到共生”的道路；从横向的文化内容的考察中，日本文化的*显著特征可以概括为“生活文化”，即在日常生活的层面上来理解事物，并且在个我的层面上加以展开。东方文化在新的时代条件下迎来了复苏的机遇。东方文化传统本身所展示的仅令是深厚的根基与复苏的生长点，现时代向它提供的只不过是一种机遇。东方文化能否立足于其深厚的根基，找出其生长点，适时地抓住时代赋予的机遇进行重构，以对21世纪世界文明的发展作出贡献，这是东方各国人民的共同任务。也是本书给予我们的方法论启示。

融合与养生节选

融合与共生是日本思想文化的基本特征。本书通过对日本思想文化史中一些重要问题的探讨，提出明治时代以前为日本哲学思想酿生、展开与成熟的时期，其后为现代日本哲学诞生、成长与结果的时期；前者以中国思想的导人为契机与介质，以德川后期创造性思想体系辈出为成熟标志，后者以西方哲学的移植为契机与介质，以西田哲学为代表的京都学派哲学为鼎盛。作者还提出“共生文化论”，认为日本文化走的是“共存一融合一共生”的道路；其*显著特征可以概括为“生活文化”，即在日常生活的层面上理解事物并在个我层面上加以展开。超越中日两国的域界，从东亚视域乃至全球视域来认识日本或中国的思想文化，是构建21世纪东亚哲学的前提，也是本书给予我们的方法论启示。

融合与养生作者简介

卞崇道，1942年生，江苏沭阳人。1969年毕业于国际关系学院日本语科；1981年毕业于中国社会科学院研究生院哲学系，获哲学硕士学位；2006年获日本关西大学文学博士学位。毕业后进入中国社会科学院哲学研究所，专事日本哲学与文化研究，研究员、博士生导师，曾任东方哲学研究室副主任、主任。曾在日本关西大学留学两年、东京大学外国人研究员一年，并多次赴日进行学术交流。现任浙江树人大学特聘教授。社会兼职有：中华日本哲学会会长、中国中日关系史学会副会长、中华日本学会常务理事、北京市中日文化交流会副会长。主要著作有：《现代日本哲学和文化》(1996)、《日本近代思想*的意义》(日文，1998)、《日本哲学与现代化》(2003)、《日本哲学史教程》(合著，1989)、《战后日本哲学思想概论》(主编，1996)；主要译著有：《福泽谕吉》(1987)、《近代日本新观》(1992)、《西田几多郎》(1993)等。