荀子是先秦儒家的*后代表人物,同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。在宇宙观方面,荀子认为自然界的存在不以人的主观意志为转移,但人类可以用主观努力去认识它、顺应它、运用它,以趋吉避凶,提出“制天命而用之”的思想。在认识论方面,认为人认识客观事物,首先要通过感觉器官和外界事物接触,强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性,是古代朴素唯物主义的先驱。 在政治上,针对孔子、孟子效法先王的思想,提出“法后王”的口号,主张应该适应当时的社会情况去施政,要选贤能、明赏罚,兼用“礼”、“法”实行统治。在人性问题上,不同意孟子的性善论,主张性恶论,认为后天环境可以改善人的恶的本性,所以主张“明礼义而化之”。荀子的许多思想为法家所汲取。
荀子(约前313一前238),名况,时人尊而号为“卿”,故又称荀卿,汉代避宣帝讳而改称孙卿,战国末期赵国(今山西南部)人,先秦著名思想家。曾游学于齐,当过楚兰陵令。后来失官居家著书,死后葬兰陵。
荀子是先秦儒家的最后代表人物,同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。在宇宙观方面,荀子认为自然界的存在不以人的主观意志为转移,但人类可以用主观努力去认识它、顺应它、运用它,以趋吉避凶,提出“制天命而用之”的思想。在认识论方面,认为人认识客观事物,首先要通过感觉器官和外界事物接触,强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性,是古代朴素唯物主义的先驱。
在政治上,针对孔子、孟子效法先王的思想,提出“法后王”的口号,主张应该适应当时的社会情况去施政,要选贤能、明赏罚,兼用“礼”、“法”实行统治。在人性问题上,不同意孟
子的性善论,主张性恶论,认为后天环境可以改善人的恶的本性,所以主张“明礼义而化之”。荀子的许多思想为法家所汲取。
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