开放社会-行业好书-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

内容简介

乔治·索罗斯（1930～）是犹太裔，生于匈牙利，毕业于伦敦经济学院，1956年前往美国发展，开始了他传奇性的投资生涯。目前索罗斯是索罗斯基金管理公司的董事会主席。他还创立了一系列的基金会组织，在全球各地致力于支持开放社会事业。索罗斯因其在金融领域的敏锐直觉而闻名于世，而他的多部著作也都是畅销图书，包括《金融炼金术》、《索罗斯谈索罗斯》等。

王宇，中国人民大学经济学博士。1996在中国社科院世界经济研究所完成国际金融专业博士后研究。同年进入中国人民银行，先后在货币政策司和金融市场司工作，其间曾在美国斯坦福大学作访问学者。在商务印书馆、生活·读书·新知三联书店、经济科学出版社和中国人民大学出版社等出版多部学术译著。

作品目录

致中国读者
致谢
导言
第一部分　概念框架
第1章　思维与存在
第2章　经济学批判
第3章　金融市场中的反射性
第4章　历史中的反射性
第5章　作为理想的开放社会
第6章　社会价值问题
第二部分　历史的此刻
第7章　全球资本主义体系
第8章　1997-1999年的金融危机
第9章　谁失去了俄罗斯？
第10章　新的全球金融架构
第11章　全球政治架构
第12章　开放社会联盟
索引
后记
译者后记
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作者简介

精彩摘录

黑格尔提出的命题是：思想以辩证的方式发展，并最终导致历史的终结——自由；马克思，或者更确切地说是恩格斯，提出了反命题，认为生产力和生产关系决定意识形态的上层建筑，而后者只不过是物质基础的反映。缺乏一致性使得参与者的偏见成为历史发展中的原动力。易错性——参与者的缺陷、误解以及错误的观念——在历史中扮演的角色与基因突变在生物事件中所扮演的角色一样：它们都在创造历史。人类与其他动物的区别在于人类有选择自己行为动机的能力，而不仅仅是作出选择的能力。结果改变意图，而改变后的意图又会反过来影响结果。有时候人们的意图会与其自利基因的利益相符，但并不总是这样。...如哈姆雷特的“生存还是死亡”的提问就远远超越了自利基因理论的范畴。演进博弈理论为我们指明了出路：研究适应性行为比假设理性行为更有意义。我积极参与了苏联帝国的解体过程。最初的偏见（共产主义的意识形态）和最初的趋势（管制和压迫）造就了一个封闭的社会。僵化的共产主义教条和严酷的社会环境之间存在一种相互强化的关系。...整个体系相当完整，与外面的世界隔绝，而且非常僵化。并且事实真相与官方的解释之间存在巨大的距离，大大超过了在开放社会中所能够忍受的程度。强迫人民接受共产主义教条的恐怖气氛正逐渐淡去，取而代之的是一种渐进的腐败过程。各个政府机构都在争权夺利。由于没有任何机构享有真正的自治权力，因此，机构与机构之间只能采取非常原始的手段，以物物交换的形式进行交易。渐渐地，中央计划体制就被这种机构之间相互讨价还价、权钱交易的复杂体制所取代。资本主义造成劳动者与生产资料的分离，而共产主义就是针对这个弊病而产生的。国家占有所有财产，国家是共产党所界定的集体利益的化身，因此共产党必须拥有配置资本的权利。这意味着，资本不是根据经济效益，而是根据半宗教性质的政治教条所配置的。于此最相似的比喻是埃及法老的金字塔建筑：资源的使用程度的确...

——引自章节：历史中的反射性

价值不可能存在一致：判断事物的准则是由判断者本人（或一批人）按照其价值观选择的。换句话说，某种价值观之所以成立，只是因为我们相信它而已...但是，价值却不受现实的约束。价值由经验铸就，但又不完全取决于经验。共同的价值观是共同经历的结果。可以用博弈论的“囚徒困境”来分析“交易”与“关系”之间的差异：...这一分析表明，在一次性交易的情况下，出卖对方是理性选择；在长期关系中，忠诚会得到报答。这可以被用于说明，时间越长，合作和忠诚越可能得到发展；这也可以被用于说明，交易取代关系能够破坏合作和忠诚的基础。然而，一个全球化经济可以是任何东西，唯独不可能是一个共同体，在全球经济中，每个人必须追求自己的利益，在激烈的市场竞争中，道德谴责变成障碍，在单纯的交易社会中，每一个人都可以不必为他人着想，而一个完全没有任何羁绊的人可以无所畏惧，为所欲为。

——引自章节：历史中的反射性