内容简介

金克木（1912-2000），字止默，笔名辛竹，举世罕见的奇才。先生中学一年级就失学，但靠自学精通梵语、巴利语、印地语、乌尔都语、世界语、英语、法语、德语等多种语言文字。曾仅靠一部词典，一本凯撒的《高卢战纪》，就学会了非常复杂的拉丁文。先生的日语也很不错。先生学贯东西，知兼古今，学术研究涉及诸多领域，生前也自称是"杂家"。除了在梵语文学和印度文化研究上取得了卓越成就外，在中外文化交流史、佛学、美学、比较文学、翻译等方面也颇有建树，为中国学术事业的发展作出了突出贡献。先生同时还具有很高的自然科学素养。他对天文学有特别的兴趣，不仅翻译过天文学的著作，还发表过天文学的专业文章。数学也一直为他所好，他曾很有兴趣地钻研过费尔马大定理，临终前写的一篇文章中还涉及高等数学的问题。

金克木先生一生笔耕不辍，30年代就开始发表作品，留下学术专著三十余种，主要有：《梵语文学史》、《印度文化论集》、《比较文化论集》等等。他的诗、文，文笔清秀，寓意深刻，有诗集《蝙蝠集》、《雨雪集》，小说《旧巢痕》、《难忘的影子》，散文随笔集《天竺旧事》、《燕口拾泥》、《燕啄春泥》、《文化猎疑》、《书城独白》、《无文探隐》、《文化的解说》、《艺术科学旧谈》、《旧学新知集》、《圭笔辑》、《长短集》等。翻译作品《伐致呵利三百咏》、《云使》、《通俗天文学》、《甘地论》、《我的童年》、《印度古诗选》、《莎维德丽》、《梵语文学史》等。

本次出版《金克木集》，凡八卷，四百余万字，收录了先生迄今所能搜集到的诗文、学术专著、随笔杂感、译文等作品。

作品目录

精彩摘录

“主体”一词近来很流行。关于“主体意识”、“主体性”等等议论纷纷。主体大概和主语有连带关系，是英文的Subject吧？偏偏汉语中，无论文言白话，往往是主语不明。有时是什么都可以代入主语，比法文的含糊的代词on更为含糊。外国文，尤其是古文，句子中主语不出现时还可以从动词、形容词变化中看出单数、多数、阴性、阳性、你、我、他以至过去、现在、未来、主动、被动等等。无主语等于有主语。汉语就不行。“子曰：学而时习之，不亦悦乎？”谁学？谁悦？不知道。有时口说“我们大家”，其实是把自己除外的，心中没有“我”；但有时说的又只是“我”一个人，“我”就是“大家”。语言形式和思想内容很不一致。指东说西，指南道北，是常有的事。清初渔洋山人王士祯的《秋柳》七律四首曾轰动一时，随后不久就失去效应。他咏的秋柳的主体是什么？一开头：“秋来何处最销魂？残照西风白下门。”“白下”就是南京。这诗是悼南明并伤遗老的。“相逢南雁皆愁侣，寄语西乌莫浪飞。”据说有的遗老读此而痛哭。这是指“博学宏词”收揽文人而又不重用吧？诗人吴梅村（伟业）不是出山当了国子监祭酒因而列入“二臣传”吗？主语不明，主体何托？这也许是我们的传统吧？语言、思想、客观世界本来是互相联系的。

——引自章节：书外长短

我读过的书远没有我听过的话多，因此我以为我的一点知识还是从听人讲话来的多。其实读书也可以说是听古人、外国人、见不到面或见面而听不到他讲课的人的话。反过来，听话也可以说是一种读书。也许这可以叫做“读人”。不过这决不是说观察人和研究人。我说的是我自己。我没有那么大的本事，也不那么自信。我说的“读人”只是听人说话。

——引自章节：旧学新知集