东正教
书刊介绍
内容简介
《东正教——教会学说概要》一书最早于1933年在巴黎出版。这本书有以下三个特点：第一，概括性。现代东正教神学著作显然不如新教和天主教那样丰富系统。但布尔加科夫作为为数不多的现代东正教神学家之一，如西方评论者所言，“对现代东方教会学说的所有问题都进行了重新思考，并作了系统而独到的阐述”。这本书可算是布尔加科夫对东正教之理解和解释的总纲。第二，探讨性。布尔加科夫虽然具有深刻的“教会精神”，但他并不从属于正统东正教会，而是一位自由神学家。因此这本书不同于《简明教义问答》之类的教会著作，而是既对东正教信仰进行教义解释，又对某些神学问题进行探讨和研究，有时也诉诸哲学思想，如对教会真理和抽象真理概念的区分：抽象理性的真理概念把真理作为对象和认识规范；而教会真理“不是对象性的，当人在真理中的时候，他不是作为认识主体和认识客体相分离和对立的，而是和客体相统一的”。作者也不回避神学所遇到的某些现代问题，比如对《圣经》的科学研究问题。第三，比较性。书中常把基督教三大派系的思想加以对比，力图维护东正教思想的“正信”性，指出西方两派的片面性。当然，作者的观点未必完全公允，但他也淸醒地认识到“东正教在培养宗教意志和调节日常生活上的弱点”，明确承认“在对现代社会问題的实际解决方面，东正教不如西方教会更具有历史经验”。
作品目录
一、论教会二、作为传统的圣传
1.《圣经》与圣传
2.论正典
3.论教会传统
三、论教阶制度
四、论教会中外在正确无误的权威性
五、教会的统一性
六、教会的神圣性
七、教义
八、圣礼——教会的圣化力量
九、东正教中的圣母崇拜和圣徒崇拜
十、东正教中的礼拜活动
十一、东正教中的圣像和圣像崇拜
十二、东正教中的神秘体验
十三、东正教中的伦理学
十四、东正教与国家
十五、东正教与经济生活
十六、东正教与《启示录》
十七、东正教的末世论
十八、东正教一其他基督教过派
结束语
俄汉人名译名索引
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