内容简介

[美]阿迪亚香提（Adyashanti）

后禅宗大师。现居美国加利福尼亚北部。1996年，经历了一系列灵性觉醒的蜕变，在跟随禅修老师学习了14年之久后，阿迪亚香提开始了他的教学生涯，他常常被人们拿来与中国早期的禅宗大师以及教授不二论的印度禅宗大师阿德韦德吠陀相提并论。

译者对作者的介绍：

阿迪亚香提是颗“鸡蛋”——外面是白的，里面是黄的。他作为西方人的身份未能隐藏他内在的东方品质。他被人称为后禅宗的导师，他的教导简单、直接而清晰，直指人心，他深得禅宗真昧，但是，如这个时代的很多启蒙者一样，他的灵魂选择出生在美国的加州——这个灵性觉醒新时代运动的诞生地，或许这个选择也是颇具意味的，他因此能将西方现代心理学的语汇融入自己的体验及教导当中。

阿迪亚香提19岁时开始了对“开悟”以及“真理”的探索，二十几岁的时候有了第一次开悟的体验，对自己的真实本性有了一个瞥...

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作品目录

作者简介

[美]阿迪亚香提（Adyashanti）

后禅宗大师。现居美国加利福尼亚北部。1996年，经历了一系列灵性觉醒的蜕变，在跟随禅修老师学习了14年之久后，阿迪亚香提开始了他的教学生涯，他常常被人们拿来与中国早期的禅宗大师以及教授不二论的印度禅宗大师阿德韦德吠陀相提并论。

译者对作者的介绍：

阿迪亚香提是颗“鸡蛋”——外面是白的，里面是黄的。他作为西方人的身份未能隐藏他内在的东方品质。他被人称为后禅宗的导师，他的教导简单、直接而清晰，直指人心，他深得禅宗真昧，但是，如这个时代的很多启蒙者一样，他的灵魂选择出生在美国的加州——这个灵性觉醒新时代运动的诞生地，或许这个选择也是颇具意味的，他因此能将西方现代心理学的语汇融入自己的体验及教导当中。

阿迪亚香提19岁时开始了对“开悟”以及“真理”的探索，二十几岁的时候有了第一次开悟的体验，对自己的真实本性有了一个瞥...

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精彩摘录

世界是个幻象唯有实相是真世界是那实相——罗摩纳大仙这个世界就是实相（Brahman),如果直接感知的话，是终极的实相。但这个世界还有表面的一层意义，它由于我们的要求而被加诸于这个世界。每一个人都有着他或她自己的要求。有些人感觉这个世界没有满足他们，有些人认为这个世界不够安全，有些人要求每个人都平和。人们对这个世界或者对他们自身的不同的要求可以不断被追加。这些要求来自于一个表层。当人们说“这个世界是个幻象”时，那意味着这个表层不存在。它不是真的。它只是头脑的一个功能。当有人告诉你：“我爱你。”而后你感觉："噢，我毕竟是有价值的。”其实，那只是一个幻象，那不是真的。或者有人说：“我恨你。”而你想："噢，天啊，我知道，我不太有价值。”这个也是不真实的。这些想法并不具备任何内在的实相。它们只是实相的一个表层。当某人说“我爱你”时，他是在告诉你一些关于他自己的事，而不是你。当某人说“我恨你”时，他也是告诉你关于他自己的事，而不是你。确切地说，世界观就是自我观。认知这个表层中的世界实际上除了在头脑里以外并没有真正发生。一个很好的能够得到这个画面的方法是，去想象你快死了。和你一起死去的一切都那么不真实：你对你自己整个的看法，你对世界的看法，它应该是什么样的，它可能是什么样的，你应该是什么样的，你可能是什么样的，无论你是开悟的还是没开悟的。一旦你的大脑停止转动，所有这些理念都会消失。它并不实际地在那里，也没有一样是实际发生着的。这也就是为什么灵性的觉醒拥有一个死亡的元素。如果你真的想要自由，你得准备好失去你的世界——你整个的世界。如果你试着要证明你的世界观是正确的，你也许现在就可以收拾你的行李回家了。如果你想要醒过来并且发现："哈利路亚！关于它，我的想法全是对的。”你就只是继续去度假或是回去工作吧，别让灵性的事情把自己逼疯了。但是，如果你有一点点兴趣想要醒过来并...

——引自章节：幻象

当自我不再被视作问题时，这就叫不可理喻的和平。

——引自章节：谐调