《话题2010》内容简介

揭开少林寺、李一道长与“曹操墓”神秘的外衣，多层解读众声喧哗下的汪晖事件与韩寒现象，深度解析娱乐节目《非诚勿扰》和电影《孔子》，细读章子怡“诈捐门”和“蜗居”“蚁族”们的“N连跳”……已经成为历史的2010，依然留下这些余波难平、喧嚣难去的公众事件。一批年轻学人聚合起来的1217俱乐部，秉承独立个性、人文立场，对事件不判断是非，亦不提供所谓的真相。但是他们把这些事件嵌入历史的谱系，在其中进行思考、批判，和预测。
1217俱乐部成立于2005年，以从事文学研究的青年学人为主，宗旨是观察中国社会，关注精神生活。

作品目录

作者简介
2010：人而无信，不知其可
专
题
为什么是汪晖？——“汪晖被指抄袭事件”的多层次解读
第一层：“抄袭没抄袭，小学生都知道”
第二层：媒体为什么不喜欢汪晖？
第三层：汪晖攻防战
第四层：规范的霸权与理论的傲慢
第五层：知识界的“共业”
【附录】“汪晖事件”与90年代学术规范讨论
【附录】如何评价汪晖
国产仙师与仙友：李一与樊馨蔓们
李一的“道”路
樊馨蔓的执著
李一的“道”理
樊馨蔓的真诚
讨论：李一败在何处
少林寺有多少和尚？——一座寺庙的当代世俗化生存
重建寺庙的热潮
媒体聚焦少林寺
爱少林，恨少林
少林功夫少林医
少林寺有多少和尚？
一座寺庙的世俗化生存
讨论：这还是一座庙吗？
多棱镜中“曹操墓”——学术考古、地方利益与公众情绪
序幕：是怎样一个缘起
公众的质疑
考古学家如是说
这些人怎么说
世道人心的多棱镜
尾声，抑或开始？
讨论：“曹操墓”，又一个“周老虎”？
韩寒、韩寒现象——剧场寓言与批评空间的局限
消费时代的剧场寓言
道义性话语的非道义生产
批评乱象中的韩寒与韩寒现象
常识的限度：批评何以可能？
讨论：《时代》为啥选韩寒？
为何“进不来”，为何“回不去”？——“蜗居”、“蚁族”与“中国工人”的“相遇”
“同命相怜”的新生代农民工与“蚁族”
“马拉松比赛”与“吸金大法”
“无人工厂”是可能的吗？
讨论：中产阶级神话的破灭
“二胎教授”杨支柱的行为艺术
杨支柱二胎事件的媒介传播考证
三十年来的争议以及作为第三条道路的二胎试点
民间的声音：计划生育+寄生经济=绝路？
回到杨支柱
讨论：杨支柱vs女性立场
《孔子》，向权力致敬
“大片”《孔L子》
《孔子》，向权力致敬
《孔子》与《孔夫子》：穿越七十年的“巧合”
讨论：不仅仅是致敬
《非诚勿扰》复写时代——“相亲秀”背后的价值冲突
“以娱乐关怀民生”
被“围剿”的价值观
“用广告求婚的可否”
谁解此中“诚”与“扰”
讨论：《非诚勿扰》亲历记
“善款门”：自媒体打蒙章子怡
明星慈善：引发关注的两大热点
权力话语：权责不明的巨大真空
自媒体：网络资源的个性解读
并非结语
讨论：网络公关在行动
热点
“蚁族”之困
玉树的凤凰涅槃
富士康：代工之劫
“富跑跑”的移民潮
一场围绕相亲节目的媒体交锋
南非，世界杯狂欢
怠、停、罢：劳资博弈进行时
世博：亦游园，亦惊梦
月份观察
1月：背后都是政治
2月：虎年春节“脱衣舞”
3月：头版与花絮
4月：整月都在“地震”
5月：国家牛，个人槑
6月：世界不因世界杯而不同
7月：残缺记忆与残忍现实
8月：做人不要太张扬
9月：给力的网络
10月：如何城市，怎样美好？
11月：“大战”与“大火”
后
记