《乡村建设理论》内容简介

中国近百年史，也可以说是一部乡村破坏史。中国国家之新生命，必于农村求之；必农村有新生命，而后中国国家乃有新生命。今后中国人向上兴奋地新方向是什么？老实不客气的说：就是我们的乡村建设运动！本书为梁漱溟作品集之一，其余两本为《中国文化要义》和《人心与人生》。
本书是梁漱溟先生社会政治思想的代表作。从认识和解决中国社会问题入手，系统地阐述了梁漱溟对中国社会改造与乡村教育关系的思想。他以乡村为中国文化之本的思想，以及通过教育手段来改造半殖民地半封建社会组织结构，培养新伦理，建设新礼俗的思想，都是对中国社会根本问题思考的积极实践。
梁漱溟（1893—1988），20世纪中国著名思想家、教育家、社会改造运动者。生于北京，原籍广西桂林。原名焕鼎，字寿铭，又字漱冥，后以漱溟行世。1917年入北京大学任教，七年后投身农村，从事乡村建设运动。抗战中为促进国共团结抗敌而奔走，参与创建民盟；胜利后又参与国共和谈，为和平建国而努力。新中国成立后，历任全国政协委员、常委及宪法修改委员会委员，但心思之用更在于人生问题之研究。一生用心于两大问题：人生问题与中国问题；为此两大问题而思考而行动，终其一生。主要著作有《东西文化及其哲学》、《印度哲学概论》、《乡村建设理论》、《中国文化要义》与《人心与人生》等。

作品目录

乡村建设理论
自序
引言
甲部
认识问题
一
乡村建设运动由何而起？
甲
起于救济乡村运动
乙
起于乡村自救运动
丙
起于积极建设之要求
丁
起于重建一新社会构造的要求
二
中国旧社会组织构造及其所谓治道者
甲
伦理本位的社会
乙
职业分立的社会
丙
伦理本位、职业分立之交相为用
丁
只有周期的一治一乱而无革命
戊
社会秩序所赖以维持的几个要点——教化、礼俗、自力
己
教化、礼俗、自力三者内容皆为理性
庚
士人即代表理性以维持社会者
辛
周期的乱
三
旧社会构造在今日崩溃的由来
甲
旧社会构造崩溃之由——中国文化的失败
乙
中国对西洋之一种比较——团体组织
丙
短处正从长处来
丁
自毁与他毁
戊
自身的真缺欠
四
崩溃中的中国社会——极严重的文化失调
甲
伦理本位的社会之被破坏
乙
职业分立的社会之被破坏
五
中国政治无办法——国家权力建立不起
甲
消极无力的政治
乙
思想分歧
丙
没有阶级
丁
社会事实与意识要求不符合
戊
中西精神之不同
乙部
解决问题
一
新社会组织构造之建立——乡村组织
第一节
组织原理
甲
新组织即一新礼俗
乙
中西具体事实之沟通调和
丙
从理性求组织
丁
从乡村入手之义
第二节
具体组织
甲
乡约之补充改造
乙
乡农学校
第三节
组织的作用
甲
我们的乡村组织可以解决中国眼前的几个大问题
乙
我们的乡村组织可以实现一个理想的社会
二
政治问题的解决
第一节
社会与政治
第二节
眼前与将来
第三节
政权属彼与政权属我
第四节
何谓中国政治问题的相当解决
笫五节
解决中国问题的动力在哪里
第六节
解决眼前政治问题的途径
第七节
一个具体的设计
第八节
几点的解说
三
经济建设
第一节
中国旧日经济的特殊
第二节
西洋自近代迄今经济上的进展变迁
第三节
受西洋影响后的中国
第四节
需要有个方针路钱才行
第五节
方针路线在哪里
甲
农业所受压迫比较和缓
乙
农业破坏最不能忍受
丙
要凭藉农业谋翻身
丁
从农业引发工业是我们翻身之路
戊
总结上文
第六节
如何促兴农业
甲
中国大社会必须有一总脑筋
乙
积极使农业进步的三个要点
第七节
中国土地问题
第八节
苏俄给我们的参考
第九节
农民合作与中国经济建设
第十节
工业化问题
第十一节
末后的几句话
四
末后我们所可成功的社会
甲
新社会与旧社会之比较暨中国新社会与西洋近代社会之比较
乙
人类社会建设应有的原则
附录一
我们的两大难处——二十四年十月二十五日在研究院讲演
附录二
回忆我从事的乡村建设运动
附录三
“朝会”上的讲话（选录八则）——1993年前后讲于山东邹平乡建院研究部
附录四
怎样阅读《乡村建设理论》
编后记