《尼采全集（第4卷）》内容简介

本卷内容为《查拉图斯特拉如是说》。该书是一部为那些兼有分析和反省能力的艺术家写的书，充满心理学的洞见和艺术的奥秘，同样也是“一部充满青年人的勇气和青年人的忧伤的青年之作”（尼采）。这部以散文诗体写就的杰作，熔酒神的狂醉与日神的清醒于一炉，通过“超人”查拉图斯特拉之口宣讲未来世界的启示，以振聋发聩的真知灼见和横空出世的警世恒言宣讲“超人哲学”和“权力意志”，横扫了基督教世界的精神奴役，谱写了自由主义的人性壮歌。在这部书里，尼采宣告“上帝死了”，让“超人”出世，于是近代人类思想的天空有了一道光耀千年的奇异彩虹。这是一部为所有人而不为任何人的书，是尼采最有代表性的一部著作。
弗里德里希•尼采（Friedrich Nietzsche，1844－1900），在当代中国也许是最著名的西方哲学家之一。尼采传入中国至今已百年有余，经历过多次的“尼采热”，影响广泛而深远，且经久不衰。尼采对20世纪欧美一大批重要哲学家、思想家产生过重大影响，进而影响到中国思想界，这当然是重要原因之一。然而，更重要的是，中国的文化背景、人文环境、思维方式、具体的当代历史语境等，都对尼采在中国的广泛传播具有一种特殊的需求。

作品目录

总
序
第一卷
查拉图斯特拉的序白
查拉图斯特拉的言论
关于三种变形
关于美德的讲坛
关于背后世界的人
关于身体的蔑视者
关于欢乐与激情
关于苍白的罪犯
关于读写
关于山上的树
关于死亡说教者
关于战争和斗士
关于新偶像
关于市场之蝇
关于贞操
关于朋友
关于一千零一个目标
关于爱邻人
关于创造者之路
关于老老少少的小女人
关于毒蛇咬的伤口
关于孩子与婚姻
关于自由的死神
关于馈赠者美德
第二卷
持镜子的孩子
在幸福之岛上
关于怜恤者
关于教士
关于有德者
关于恶棍
关于毒蜘蛛
关于著名的智者
夜之歌
舞之歌
坟之歌
关于自我超越
关于崇高者
关于教化之邦
关于无瑕疵的认识
关于学者
关于诗人
关于伟大事件
先知
关于解脱
关于人类的精明
最安静的时刻
第三卷
漫游者
关于幻觉与谜
关于违背意愿的极乐
日出之前
关于让人渺小的美德
在橄榄山上
关于从旁走过
关于背叛者
回家
关于三件恶事
关于重力之神
关于新旧牌匾
痊愈中的人
关于大渴望
另一首舞之歌
七印记
（或者：赞同之歌）
第四卷
蜜糖祭品
和国王们的谈话
水蛭
巫师
退职者
最丑之人
自愿的乞丐
影子
晌午
问候
关于更高之人
忧郁之歌
关于知识
在荒漠之女中间
顿悟
驴子的庆典
梦游者之歌
征兆

热门书摘

人的伟大之处在于，他是一座桥梁而非目的：人的可爱之处在于，他是一个过渡，也是一个沉沦。

真的，人是一条污水河。你必须是大海，才能接受一条污水河而不致自污。

我的自我教我一种新的高傲，我将这种高傲教给人们：——不再将脑袋埋在天国之物的沙里，而是自由地扛着它，一个创造了大地之意义的大地脑袋！

超人是大地的意义。让你们的意志说：超人应是大地的意义！

我爱那种挥霍自己灵魂、不愿意接受感谢、也不回报的人：因为他始终赠与，不要保全。

自贬以刺痛自己的高傲，显出愚钝以嘲弄自己的智慧，难道不是如此吗？

小孩是无辜与遗忘，一个新的开端，一场游戏，一个自转的轮子，一个最初的运动，一个神圣的肯定。

当道德成为特权阶层和拥有话语权的人用来约束别人、对付别人的专用武器时，便必然显示出它的虚伪性。

你们完成了由虫到人的过程，你们身上许多东西仍然是虫。你们曾经是猿猴，现在人比任何一只猿猴更是猿猴。

为自己创立自由，在义务面前说一个神圣的“不”字：我的兄弟们，需要狮子来做到这一点。

对人类来说，猿猴是什么东西？一个笑柄或是一个痛苦的耻辱。对超人来说，人也一样：一个笑柄或是一个痛苦的耻辱。

人是一根绳索，系在动物与超人之间，——一根悬于深渊之上的绳索。

我爱那灵魂即使在受伤害时仍然深沉，而且在一个很平凡的经历中就能毁灭的人：所以他愿意越过桥梁。

瞧这些善者与正义者！他们最恨的是谁？是破坏他们的价值版的人，是破坏者，是罪犯——可那正是创造者。

精神不再喜欢称之为主人和上帝的那条巨龙是什么呢？那条巨龙叫做“你应该”。然而狮子的精神说“我要”。

它曾经爱“你应该”为最神圣之物：现在它不得不在最神圣之物里找到疯狂和专横，从而它可以从它的爱中攫取自由：需要狮子来实现这种攫取。

精神现在要有它自己的意志，丧失世界者赢得了自己的世界。

现在我很清楚地懂得了，以前人们寻求美德的教师时尤其是在寻求着什么。人们在寻求安睡与促进安睡的罂粟花！

善恶、苦乐、你我——在我看来，全都是造物主眼前的彩色烟幕。造物主要将目光从自己身上移开，——于是他创造了世界。

可是思想是一回事，行为是一回事，行为的映像又是一回事。因果之轮不在它们之间转动。

他越是要到高处、光明处，他的根就越是猛烈地伸向大地中，越是向下，越是进入到黑暗中、进入到深处，——进入恶的里面。”

谁不想要在人们中间受煎熬，谁就得学会从所有的杯子里喝水；谁想要在人们中间保持纯洁，谁就得懂得甚至用脏水来洗澡。