人生哲学-民国学术文化名著 内容简介

《民国学术文化名著：人生哲学》通过解说人的机体、精神、社会生活等，由无意识的细胞形态到有意识的社会机体，由浅人深、周详审慎地描述了人生哲学的各个方面。与以往的哲学著作相比，它*大的特点是以科学的方式、科学的思想，结合中华传统与西方自然科学内容，讲述了有关人生的学问。

人生哲学-民国学术文化名著 本书特色

哲学本以统一各学科的知识为职志；现代哲学，尤以生物学、心理学、社会学为基础。而应用方面，尤注重于伦理学。是书撷取上述备学科的精义，而以人生的发展为中心，把此等科学，联成一片，使青年学生，于万有科学中，得约略窥见其根柢。

人生哲学-民国学术文化名著 目录

人生哲学-民国学术文化名著 节选

世界文明愈进，部分社会愈多，错综愈甚；则各部分社会的结合强度愈小，可由此推知。至就一个部分社会的内部而言，则其结合的强度，常与其社会结合的纽带有关系。复合的纽带，较之单一纽带为强。原始社会，地缘血缘混合为一，成员亦互相类似，目的自然相同，所以结合的强度*大。由单一民族建设的国家，兼有地缘和血缘的纽带，其结合亦较民族复杂的国家为强。我国商业上的商帮，兼有地缘和同类的纽带，较之仅以同乡或同业结合的团体为强。至各种纽带中，地缘或血缘均为自然的纽带；依存的程度较大，结合亦自然较强。其次则为同类的纽带：面貌肤色的同类，可包于血缘纽带中；言语风俗的同类，可包于地缘纽带中；他如信仰职业等非理智要素的同类结合较强，学问思想等含有理智要素的同类结合较弱。又同类社会中成员同性质的程度愈大，则结合愈强；即其间稍有异质，而其异质为连续的非部分的，于结合上亦无大影响。若有部分的异质存在，则易于破裂。至于以目的为纽带的，其结合的强弱，以成员所获利益的大小为比例。各社会的利益，随目的而不同。如政党以政权的获得，政见的遂行为利益；科学会以研究的便利专门智识的协助为利益；工商业团体则以生产发达，贩路广大为利益；所获利益愈大，则结合愈强。原来利益为支配一切*有力的纽带，一切社会，皆可认为由利益的纽带而成立；前述四种纽带，均包有利益的要素在内；惟地缘、血缘、同类等纽带，于利益的要素以外，尚有其他特定的关系存在；且利益的事项，亦较复杂。若现时目的社会，则以单一的利益事项为目的，无其他特定的关系；则除向利益*多的一方结合以外，其余可甲可乙。尤其以物质上的利益为目的的，往往同利为朋，利尽交疏，表面上一时的结合很强，实际上极为脆弱。成员的人数，也与社会结合的强度有密接的关系。就事实上观察，则社会的人数少时，其结合较为紧密；人数加多时，其结合渐渐弛缓。……