随着时代的发展,国与国之间的相处,无异于“地球村”里同呼吸共命运的“邻里”。各国和各民族所面临的生存、发展问题,已成为全世界和全人类的共同问题。作者从不同的视角,以七十多年沧桑的智慧之心,直面自然、人生,心系环境生态保护、人类生存状态等当代严峻的现实问题,道义责任之心跃然纸上。“我似乎看到了人类和自然的状态,人类一旦破坏了自然,是不可能长期生存下去的。”言简意赅,语重心长。“一个人要么思想高,要么生活高,两者是不可并行的。”剖析道德人格和人生价值。“知识一旦失去了心灵的支撑,再多、再丰富也毫无价值,反之被过多的知识所累,往往会失去主体的真实形态。”可谓深刻的思想启迪和哲学思考。人一旦失去自我,主体随之异化,知识和智慧就会悖逆于社会人生,成为人性恶之源。本书以朴素的文笔、简明的语言、深入平凡的世事、细语人世无常的悲喜和泽被万物的大爱之心,为我们讲述了什么才是有价值的人生。
人类的进步基于正确的科学态度、广博的智慧和深邃的思想,融合贯之以天地上下同流的爱。否则,就失去了发展的意义,陷入绝望之中。本书闪耀着作者一叶知秋、滴水观海的智慧之光;浓缩着作者珍贵的人生经历,以及对宇宙、自然、社会的大爱之情。
人类的进步基于正确的科学态度、广博的智慧和深邃的思想,融合贯之以天地上下同流的爱。否则,就失去了发展的意义,陷入绝望之中。《情:日本妙语和尚佛理随想集》高田好胤闪耀着作者一叶知秋、滴水观海的智慧之光;浓缩着作者珍贵的人生经历,以及对宇宙、自然、社会的大爱之情。
高田好胤,1924年5月30日生于大阪,法相宗僧侣,奈良药师寺第127任管主,法相宗管长。复兴药师寺金堂,西塔等寺院建筑的倡导者和实行者。被称为“名物(名胜古迹)管长”。幼时家庭生活宽裕,父亲去世后陷于贫困。小学五年级(11岁)时,出家进入奈良药师寺为僧,接受师傅桥本凝胤极为严格的管教。此间的意志磨练和性格塑造为他日后成人打下了良好的基础。善于演讲,语言简洁易懂,幽默风趣,被称为“妙语和尚”。其佛亨宣讲,多次上电台、电视,赢得了不少的听众、观众。审时度势地进行佛事普及宣讲活动,倡导组织了百万卷写经活动并努力推进,计划以100万人写经,每人1000日元的供奉,以此寻求写经布施,筹集写经供养费用,为药师寺金堂的复兴积累资金。并行脚万里,去了全国八百多个市、镇、村,做了八千多次演讲,成为药师寺的中兴之祖。1998年(平成10年)6月22日逝世。
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我有感于此,是以午夜披览,纵横经籍,争分夺秒于青灯黄卷之中,闪电波涛于密码偈语之下,剥皮抽筋,快刀乱麻,穿透一字,总揽千
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