人生三论-哲学宗教-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

人生三论内容简介

这是一个自我迷途、自我丧失的时代。
这是一个被物欲外化、异化的时代。
这是一个以“他”定“我”、以物质衡量生命的时代。
这是一个无家可归、无处可逃、缺失精神家园的时代。
盛世危言。在经济发展的旺途，在高耸入云的城市丛林中，在貌似强大而又微不足道的人群中间，人们如何奋斗并重建属于自己的精神家园？
一本小书，几载春秋。题目挺大，“人生三论”。只是“三论”，而非四论、五论或八论，是因为这人生就介于生死两端。从“不知生，安知死”到“不知死，安知生”，而其中的人生意义只有通过“奋斗”来实现，这个本无意义的人生，因为奋斗而被赋予了充满诱惑力的无限可能。但这个“奋斗”绝不等同于“成功学”，不是鼓吹成功上位，而是渴望人生定位。每个人都应该找到自己的位置、发现自己的事业、享受自己的幸福；每个人都是人格等价的，受到职业尊重与价值尊重。就如同斯多亚学派的那两位天壤之别的哲学家，一个是皇帝，一个是奴隶，社会等级的差异，并未造成对人生真理追求的障碍，皇帝有皇帝的快乐，奴隶有奴隶的幸福。
西方哲人讲“我思故我在”，这思索、这冥想、这伤感，是“我”存在的明证，除了且行且歌，我竟是以思索证明自己。这种思索，是“我”区别其他同球共住物种的标志：我想，这人生之论，也要有点新异，让自己走过的路、读过的书、阅过的人，作为文字积累的素材，给读者一些“鲜道理”吧。
这“鲜道理”，是新鲜的“鲜”。人生之说，是老生常谈的话题。但与古人比，当下已物是人非，甚至物非人也非，自然环境、社会人文已发生了翻天覆地的变化。我们是个经验崇拜的族群，人生道理往往是出自于神话中的老神仙之口，或是白发苍苍的老学究之笔，这道理几经咀嚼，或许已不为80后、90后的新鲜人类所待见。
这“鲜道理”，是鲜活的“鲜”。除陈年老酒外，现代人食物必“鲜”，讲海鲜、茶鲜、无公害。这人生道理也是如此，也讲传统、讲文化、讲基因，但更多的是对当下现实之反思，未来之绸缪。
这“鲜道理”，是鲜艳的“鲜”。有人读这“鲜道理”，可得一谋生之道；有人读这“鲜道理”，可经世致用；有人读这“鲜道理”，或当糊纸用。
“磨刀不误砍柴工”。当您劳累之余、享受恬静之时，偶读此书，调适一下自己的判断，若能够重新整装出发，也权且作为我微尘之奉献吧。

人生三论本书特色

《人生三论》：命运·死亡·人生奋斗人生的生命旅途，随时伴随着成功与失败、欢乐与痛苦。既需要我们去观察去体验，去思考，去追求，去奋斗，更需要智者的引导，需要生活的智慧。

人生三论目录

自序
**章论命运
**节命运的背后
一、古希腊文明中的命运观
二、一命二运三风水
三、出身与命运
四、橘与枳
五、英雄与时势
六、贵人还是屠夫
七、人生如戏
第二节关于天职
一、天道与正义
二、人道与职分
三、丛林法则
四、格乌司原理
五、两只老虎与一缕阳光
六、天人合一
第三节识命与识运
一、相与命
二、时与命
三、星象与命
四、因果报应
五、塔罗牌与命运几率
第四节逆命与搏运
一、拈花一笑
二，天人之辨
三、命运是个势利眼
四、我命在我不在天
五、逆命与超人
六、不如赌一把
第二章论死亡
**节未知死，焉知生
一、死亡无禁忌
二、死亡意识的沉沦
三、未知死，焉知生
四、“借死反观生”与“以死界生”说
第二节死亡之谜
一、界定死亡
二、死亡的名字
三、死亡的过程
四、死亡想象
第三节面对死亡
一、泫然欲泣
二、鼓盆而歌
三、向死而生
第四节超越与不朽
一、宗教与死亡超越
二，世俗与死亡超越
三、追求不朽
第三章论奋斗
**节人性的基础
一、性善论
二、性恶论
三、存在先于本质
第二节奋斗的目标
一、奋斗与梦想
二、奋斗与“风月”
三、奋斗与大局
四、奋斗与幸福
第三节奋斗的方向
一、奋斗不是人生的循环
二、发现自我
三、奋斗的矢量
四、奋斗与超我
第四节奋斗与生生
一、奋斗与进化
二、顺境与逆境
三、奋斗与中庸
第五节未来人
一、搁置人性谈未来
二、计算机云
三、信息狂欢
四、未来人
五、传统的解构
六、自由追求
主要参考书目

人生三论节选

《人生三论》题目挺大，“人生三论”。只是“三论”，而非四论、五论或八论，是因为这人生就介于生死两端。从“不知生，安知死”到“不知死，安知生”，而其中的人生意义只有通过“奋斗”来实现，这个本无意义的人生，因为奋斗而被赋予了充满诱惑力的无限可能。但这个“奋斗”绝不等同于“成功学”，不是鼓吹成功上位，而是渴望人生定位。每个人都应该找到自己的位置、发现自己的事业、享受自己的幸福；每个人都是人格等价的，受到职业尊重与价值尊重。就如同斯多亚学派的那两位天壤之别的哲学家，一个是皇帝，一个是奴隶，社会等级的差异，并未造成对人生真理追求的障碍，皇帝有皇帝的快乐，奴隶有奴隶的幸福。西方哲人讲“我思故我在”，这思索、这冥想、这伤感，是“我”存在的明证，除了且行且歌，我竟是以思索证明自己。这种思索，是“我”区别其他同球共住物种的标志：我想，这人生之论，也要有点新异，让自己走过的路、读过的书、阅过的人，作为文字积累的素材，给读者一些“鲜道理”吧。