岭南禅诗,源自六祖,其中衍说、发挥的禅理,也都与六祖思想有着千丝万缕的关系。六祖思想,由《金刚经》“应无所住而生其心”悟入,提出“无念为宗”、“见性成佛”的顿悟法门,“行食坐卧但行直心”的修行禅法,使禅理与人生紧密结合,把禅悟从繁难的形式拘执中解放出来,为广大的平民信众打开方便之门,创造了具有中国特色的人间佛教。南禅由此发展出以机锋、棒喝为特点的开悟方法,影响到岭南的禅诗,也有着活泼清新、言近意远的说理风格。《诗海禅心:岭南禅诗小札》既以“禅心”为标榜,对于诗中禅理的解说,自然成为一个重要的内容。在写作过程中,把诗人们随感随机而表达的禅意禅理,予以剖析,一方面,可以让读者在欣赏作品的同时,对于禅宗的思想有点滴的了解;另一方面,又可以让读者在阅读全书之后,对六祖思想的若干要点,有一个较深的印象。
岭南禅诗,源自六祖,其中衍说、发挥的禅理,也都与六祖思想有着千丝万缕的关系。六祖思想,由《金刚经》“应无所住而生其心”悟入,提出“无念为宗”、“见性成佛”的顿悟法门,“行食坐卧但行直心”的修行禅法,使禅理与人生紧密结合,把禅悟从繁难的形式拘执中解放出来,为广大的平民信众打开方便之门,创造了具有中国特色的人间佛教。南禅由此发展出以机锋、棒喝为特点的开悟方法,影响到岭南的禅诗,也有着活泼清新、言近意远的说理风格。刘斯翰编著的《诗海禅心——岭南禅诗小札》既以“禅心”为标榜,对于诗中禅理的解说,自然成为一个重要的内容。在写作过程中,把诗人们随感随机而表达的禅意禅理,予以剖析,一方面,可以让读者在欣赏作品的同时,对于禅宗的思想有点滴的了解;另一方面,又可以让读者在阅读全书之后,对六祖思想的若干要点,有一个较深的印象。
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