发现中国 内容简介

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……王朝为各个重要的汉族官员都再派一名满族人负责监视。清朝迫使汉人剃掉头颅前部的头发，并作为归服的标志而扎辫子。因此我们不应该忘记，直到清帝国于1912年崩溃，汉族自认为是受到异族的统治。当那些伟大皇帝使国家出现盛世时，汉人就接受他们，但起义在公开爆发之前就已经酝酿很久了。这种事态当然会对中西关系产生影响。
如果说耶稣会士们*初丝毫未因王朝的鼎革而受苦，那么部分原因是由于汤若望神父的名望所致。汤若望在新主统治时期满载荣誉，一直成为青年皇帝顺治“尊敬的神父”。他身居一品官，与宰相齐名，享受他们的奉禄，其亲属都要三代富贵，但他也不会不受到嫉妒者们的威胁。在顺治晏驾之后的1665年，当满族辅政大臣们颁布禁废基督教的诏令时，我们就会看到耶稣会士们的势力多么脆弱。汤若望被下狱并被判处死。他们仅仅由于皇太后愤慨地干预才得救，但他被这场灾难搞得精疲力竭，时隔不久就死去了。
当康熙于1667年决定亲政时，仅有13岁。他下诏囚禁了辅政大臣们，因为他们偏袒其同胞满族人，以至于1674年在南方爆发了一场大规模的民族起义。康熙原来就是一名坚强而天资又极其聪慧的天子，很快就脱颖而出成为中国历史上*伟大的君主之一。当该皇帝平息了起义之后，便在蒙古，甚至直至西藏牢固地建立了清朝的统治。尽管康熙在1669～1671年间维持了禁止传教的禁令，但他向北京的耶稣会士们广施皇恩，并清楚地看到了他们可以对他作出的效劳。汤若望的助手南怀仁（F．Verbiest）神父是弗拉芒人，正是在他的主持下铸造的大炮，才得以确保王师获胜。南怀仁于1669年被封为钦天监正。在他死后，法国人张诚（Gerbillon）神父继他任此职。张诚获得了皇帝……

发现中国 本书特色

本书高屋建瓴，提纲挈领，简明扼要地介绍了中西2000多年的交往史。它是一部具有相当高学术品位的大众化读物，属地道的“科普类学术著作”。雅克·布罗斯先生主要是从西方的角度，以欧洲人的世界观，来塑造中国形象和论述西方与中国关系史，而这样的论述，正是中国学者所缺乏的，也是中国学术界需要的。（耿昇）

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