中国近代文化史-民俗文化-文化科教-太极之巅书单号

书刊介绍

中国近代文化史内容简介

中国近代文化史是中国近代文化形成、发展和变化的历史。作为专史，《中国近代文化史》以1826—1956年间的中国文化为研究对象，重在考察中国文化现代化的历史过程，阐述近代新文化生长和嬗变的轨迹，探求中华民族文化精神在近代的蜕变与新生，通过认识过去，以把握现在、启发未来。全书由张昭军和孙燕京拟定提纲、统改、定稿。

中国近代文化史本书特色

一部中国近代新文化的生成史——读张昭军、孙燕京主编《中国近代文化史》什么是文化史？这是一个很难准确回答的问题。既然“文化”一词语义纷繁，那么“文化史”的概念就无法明确。但这不妨碍有那么多的学人前赴后继，投入到这样一个边界并非十分明晰的专业领域。一种推测是，中心与边缘的不确定性，反倒给研究者提供了各种各样的“可能性”，他们纵横其中，试图以自己的努力去解释“什么是文化史”，去构建文化史的学科体系。《中国近代文化史》（中华书局2012年10月出版）就是“文化史”写作模式的一次积极的尝试。该书是北京师范大学张昭军与孙燕京两位教授带领一众年轻人历经近4年，耗费很多心力而完成的一本专门史。全书共计9章，47万字。……作为目前国内**部系统阐释中国近代文化发展演变的专题性高校教材，本书在一些方面进行了积极的探索，形成了自己特定的学术风格与论述模式。——北京市社会科学院历史所王建伟（原刊《中国社会科学报》）《中国近代文化史》：一部综合性、有特色的文化史画卷20世纪80年代以来，文化史研究一度成为热门，相关著作层出不穷。但进入21世纪后，文化史研究似乎一直在徘徊中前行，鲜有宏观的论著问世。笔者*近读到北京师范大学张昭军和孙燕京主编的《中国近代文化史》（中华书局2012年10月出版）一书，耳目为之一新。综观全书，该著具有以下几个特点：一、研究时段的重新界定早期问世的文化史论著，大多遵循传统的中国近代史分期办法，即以1840-1912年为自己的研究范围。近几年来，中国近代史的研究下限延至1949年新中国成立为学界所公认，中国近代文化史的研究于是乎也随之下延。……二、内容宏富，视角独特该书除导言外，共分九章。**章“传统与求变”，阐述了19世纪20-50年代的中国文化。……该书在结构上以宏观把握全局，以微观补充，深描细节的手法，新颖独特，不落窠臼。……在作者笔下，有甲午海战后从迷梦中惊醒的国人，他们开始自觉寻求变法，“文化自觉”始；有在八国联军侵华后逐渐崩塌的文化优越感和兴起的“崇洋幕西”，这种心理反差预示着“文化心理”的急剧转变；有从封建体制下解放出来的自由、民主，自此人们的“文化观念”不再是守旧和奴役。等等。所有这些，都是作者以“人物文化”的角度揭示出各个不同时期文化的背景和特点，形象再现了生动鲜活的历史图景。三、资料翔实，学术性和可读性兼具该书作者发掘了大量资料，不仅涉及档案、古籍、资料汇编、奏折、上谕，还大量搜集报纸、杂志、个人游记、日记、回忆录、书信等，丰富而翔实。该书引用了诗歌、原始文献（节选）、书信、词曲、报刊等，不仅增加了全书的知识性、趣味性，也增加了读者对于逝去历史的感性认识。……该书是在吸收和借鉴学界同仁的研究成果的基础上，潜心研究，共同编写而成的，凝聚了集体的智慧，为多年积淀的成果。当然，本书从体例到内容并不是天衣无缝的。比如，第九章的有些内容过于简单，和浓墨重笔的前八章似乎形成了鲜明对比。不过，文化史本来就头绪纷繁，内容庞杂，不可能面面俱到。瑕不掩瑜，从总体上看该书是一本有价值、弥补前人研究不足的学术著作，可作为高校及科研机构从事文化史研究者的一本案头书，尤适合在校的大学生、研究生们好好研读。——河北大学历史学院教授范铁权薛艳丽（原刊《光明日报》）

中国近代文化史目录

导言一、概念界定二、内容组织三、学科简史**章传统与求变**节中国传统文化的兴盛与危机一、历史悠久的中国文化二、中西文化交流与中国传统文化的危机第二节19世纪中期儒学的变化一、汉学的延续与衰落二、程朱理学趋于活跃三、今文经学的复兴第三节经世致用思潮一、经世思潮的兴起二、经世思潮的内容第四节“开眼看世界”一、了解夷情二、魏源与《海国图志》三、徐继畲与《瀛环志略》四、洪仁矸与《资政新篇》五、翻译近代西方科技书籍小结第二章中西体用之间**节“理学复兴”一、理学地位的提高二、曾国藩、倭仁的理学思想三、“理学复兴”与“同治中兴”第二节传统文化秩序的重建一、道德教化二、兴教劝学三、刊刻书籍第三节中西文化论争与“中体西用”论一、洋务运动中的中西文化论争二、“西学中源”说三、“中体西用”