庙堂卷-中国文化中有关古代建筑的100个趣味问题 内容简介

《中国文化中有关古代建筑的100个趣味问题（庙堂卷）》从趣味的角度读解中国古代建筑中的历代都城、宗族坛庙、历代陵寝以及宗教建筑。书中包含了紫禁城宫门为什么用金钉、大明宫名字因何而来、武则天陵寝前为何立下无字碑、乐山大佛肚子内暗藏什么玄机等100个古建筑趣味问题。

庙堂卷-中国文化中有关古代建筑的100个趣味问题 本书特色

100个问题不是刻板的知识讲解，而是用故事的形式为读者呈现中国古代建筑的有趣之处，在故事中让读者领略中国传统文化的博大魅力。

庙堂卷-中国文化中有关古代建筑的100个趣味问题庙堂卷-中国文化中有关古代建筑的100个趣味问题前言

序言
人们常说，知识就是力量。其实也可以说，知识就是趣味。得了知识，把自己变得强壮，固然好，可是人生活若无趣味，恐怕要更糟糕一点。这本“知道吧”的小书，就是增广趣味的东西。涉及的内容，照学科术语说，是“文化史常识”，就是古老历史中人们衣食住行、吃喝拉撒等方面的掌故、趣闻。这方面汪汪如海，小书也只是攫取其中的一部分，计有服饰、饮食、建筑、交通等若干方面。其他方面，将来还会陆续写出。这些“文化常识”性的东西，说是古代，其实离我们的生活*近。身上穿的，足下走的，特别是到哪儿去旅游或者外出，眼里看的等等，尽是这方面的事情和问题。就以旅游而言，看山、看水、看大庙。看山水好办，凭感觉；看大庙，看大庙里里外外的一切，就得需要点“学问”了吧？这本小书，或许能帮助你！
还值得跟读者多说几句的，是小书的写法。它是采取的谈天说地的调子来写的，作者是这方面的爱好者和有心人。作为爱好者，说起这方面的事情来心情愉快，文字也轻松活泼，尽量在说出些道道来的同时，也说出点味道来。作为有心人，看了这方面的书，默而知之，分门别类，是积累了好多年才有的东西，另外书中有插图，有小知识“贴士”，总之是力求赏心悦目的。
别看是“文化常识”，实际还有问题尚在继续研究中呢。此书中许多话题，或许还是阶段性的看法。告诉大家“*真理”的东西，不是本书的主要目标。若能引起读者您的兴趣，对一些问题也起了“研究”它一番的兴趣，或者以后对这方面的东西更加留意，那才真让小书作者感到自己做了有益的事儿了呢！
*后敬请读者不吝赐教！
（李山 北京师范大学教授、博士生导师）

庙堂卷-中国文化中有关古代建筑的100个趣味问题 目录

帝都风采
1、紫禁城宫殿里是否修了“半间”屋子？
2、紫禁城的宫门上为何布满金钉呢？门钉数量为何在清代被写进了法律？
3、明清皇城首门“天安门”上的“暗楼子”是做什么用的？
4、“九门出九车”是哪“九门”哪“九车”？
5、长城上真有传说中所谓的“定城砖”吗？
6、六朝古都南京为何称为“鬼脸城”？难道城中真的有“鬼脸”吗？
7、史称“四水贯都”的开封有哪些皇城水系？它有着怎样的独特城市布局？
8、曾经是世界中心的长安城为何建成“菜地”的样子？围棋盘一样的布局又是何故？
9、举世闻名的“大明宫”名字因何而来？它真有现在北京故宫的四倍大吗？
10、“里坊”中的“坊”是不是现在的居民小区？唐朝居然也有CBD？
11、北京天坛为何“杂草”丛生？建造者为何在声音上大做文章？
12、地坛建筑为什么都是方方正正的？
13、孔庙大成殿的盘龙柱举世无双、精美绝伦，为什么皇帝拜祭孔庙的时候要遮住这些柱子呢？
宗族坛庙
14、乔家大院修建时的梦境之说是指什么？为何说“皇家有故宫，民宅看乔家”？
15、一个会馆占尽全城风光，山陕会馆究竟是怎样的建筑？
16、中岳庙为什么要设置镇庙铁人呢？
17、为什么清朝皇帝格外看重西岳庙？
18、四川眉山的三苏祠为什么被称为“岛居”？
19、江南**名祠罗东舒祠在建设中为何会停工七十年之久？
20、孔府为何被称为“天下**家”？孔府建筑如何体现孔子的思想？
21、岱庙天贶殿的形制真和皇宫的金銮殿是一样的吗？
22、晋祠圣母殿未用一根钉吗？“减柱法”是怎么回事？
历代陵墓
23、黄帝陵前 “文武官员至此下马”石碑跟朱元璋有什么关系？
24、中国上古时代崇尚的“墓而不坟”是怎么回事？
25、作为世界上*大的地下皇陵，秦始皇陵为什么坐西朝东？
26、汉武帝茂陵旁边为何有一座“状如祁连山”的大墓？
27、武则天墓前为什么要立一块“无字碑”？
28、“箭落选址”的宋陵是如何建造的？
29、神秘的西夏王陵缘何被称为“东方金字塔”？
30、明十三陵的“定陵月亮碑”有什么神奇之处？
31、皇太极的陵墓建在平地之上居然与乌鸦有关系？
32、机关重重的古代陵墓何以挡住盗墓贼？
33、“石象生”里的“象”是指大象吗？
34、古代的帝王为什么格外看重风水？
宗教建筑
35、被称为“禅宗祖庭”的少林寺有着怎样的建筑艺术特点？
36、武当道观建筑群是按照真武大帝修仙神话来建造的吗？
37、历尽千年风沙洗礼的莫高窟为何依然精美绝伦呢？
38、云冈石窟是如何被发现的？
39、屹立千年的应县木塔有着怎样特殊的减震设计？
40、开封铁塔真是用铁建造的吗？
41、唐代建造的大雁塔会变成比萨斜塔吗？
42、苏公塔采用了无任何木料的灰砖结构，它是如何建成的？
43、“十屋九塌”的大地震缘何震不倒密檐式千年古塔？
44、“奇、悬、巧”的空中寺庙是怎么建成的？
45、宏伟的布达拉宫设计了多少间房子呢？
46、有“雪域首刹”之称的大昭寺是填湖而建的吗？
47、为何说车子陷在沙里就有了小昭寺？
48、“世界**大佛”肚子里藏着什么“玄机”？
49、龙门石窟卢舍那大佛为何被传为武则天的化身？
50、恭城的武庙为什么和文庙建在同一座山上？

庙堂卷-中国文化中有关古代建筑的100个趣味问题 节选

紫禁城宫门上为何布满金钉呢？门钉数量为何在清代被写进了法律？
中国古代建筑中，大门之上往往有一排排的钉子，被称为门钉。北京故宫的宫门上，这些门钉尤为明显，远远望去，甚是威严，跟普通的大门明显不同，那么这些门钉究竟有什么作用呢？
有专家认为，门钉*早来自墨子理论中的“涿弋”，长二寸，见一寸，钉入门板大概一寸。这样的门钉主要是固定门板，使门更加牢固。同时，城门的门钉上还会被涂上耐火的泥巴，以防止敌人使用火攻。明代以前，门钉使用的数量无明文规定。到了明清时代，才把门钉数量和等级制度联系起来。门钉逐渐增加了新的用途——装饰性的等级标志。在等级森严的古代建筑中，门钉居然有了身份，成了等级象征。在皇家建筑中，每个门上的门钉数量都有严格的规定。
作为封建等级的象征，门钉登上了封建的典章制度。明太祖朱元璋曾经命令礼部的官员去考究门钉的历史，可是，经过礼部人员的研究，发现门钉其实没什么特殊的历史。于是朱元璋命令手下人制定了一系列的规定，并写进了法律：皇家宫殿是九行九列。《大明会典》还规定：“按祖训云：凡诸王宫室并依已定格式起盖，不许犯分。洪武四年定亲王府制，……四门，……正门以红漆金涂铜钉……”皇家宗族王府可以使用门钉，不违制度。而公侯府第则规定门用金漆及兽面摆锡环，一品、二品官门用绿油兽面摆锡环，三品至五品官门用黑油摆锡环，六品至九品官门只许用黑门铁环，公侯乃至九品官，皆不许使用门钉。这些制度在清代得以延续，并更加细致。
《大清会典》载：“宫殿门庑皆崇基，上覆黄琉璃，门设金钉。”“坛庙圆丘外内垣门四，皆朱扉金钉，纵横各九。”清代皇宫大门钉是纵九横九， 共八十一颗钉， 且用金钉，代表皇权至尊。《大清会典》还明文规定，皇帝之下的亲王府是“门钉纵九横七” 。世子府、郡王府是“压脊各减亲王七分之二（ 即纵九横五） 。” 贝勒府、镇国公、辅国公是“公门铁钉纵横皆七。”虽然比郡王府的四十五个门钉还多四个，但是由金钉改为了铁钉。所以等级更低。公以下府第是“侯以下至男递减至五五，均以铁。”
紫禁城南门（即午门）、北门（即神武门）、西门（即西华门）都是九行九列门钉，但是东门（即东华门）却不是，它只有八行九列，为何此处用偶数（阴数）门钉而不用奇数（阳数）门钉呢？至今没有一个公认的说法。有些人认为与传说有关。据说，明朝末年，农民起义爆发，万历皇帝一筹莫展，派兵镇压都以失败告终。李自成的部队眼看就要打到京城了，作为一国之君，虽然国已破，但是皇帝的尊严不能丢啊，万历皇帝就在北京城被攻破之后，仓皇从东华门逃跑了，并自缢于煤山。清朝入关之后，统治者觉得东华门有如此经历，不是很吉利，于是决定此后皇帝的灵柩都由这个门抬出去，并把这个门上的门钉减去一排，变成了八行九列，这样就形成了如今东华门少一排门钉的格局了。
古时候，一看门上的门钉，就知道这家是什么等级。当然，现如今，门钉除了在一些古建筑上还使用外，现代建筑基本不用了。延伸阅读：看似平常的门环，居然有两千多年的历史，你相信吗？古代建筑的大门上都有一对门环，门环的下方则是一对 “辅首”，它兼有装饰和使用功能。辅首原本是门环的底座，后来把门环也叫做辅首了。据目前可见的记载，辅首至迟在汉代就已经使用，其历史*少也有两千年了。门环也同门钉一样，有着严格的等级要求，如果用错了，可能会有牢狱、甚至杀身之祸。老百姓家的辅首一般只用在主要的大门上，如宅院正门等，其造型也很简单，一般是圆形，材质也很普通，多为铁制或铜制。辅首的作用就是叩门用的，拿起门环，轻轻敲击底座，金属撞击声可以提醒主人家来客了。相比普通人家，皇家贵胄的大门上辅首就比较复杂了，除了门环增加花纹外，底座也多为传统的瑞兽，如虎、螭、龟等，材质一般要鎏金。这样做一是为了突出门第高贵，二是这些瑞兽有避邪功用。
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人们常说，知识就是力量。其实也可以说，知识就是趣味。得了知识，把自己变得强壮，固然好，可是人生活若无趣味，恐怕要更糟糕一点。
这本“知道吧”的小书，就是增广趣味的东西：涉及的内容，照学科术语说，是“文化史常识”，就是古老历史中人们衣食住行、吃喝拉撒等方面的掌故、趣闻。这方面汪汪如海，小书也只是攫取其中的一部分，计有服饰、饮食、建筑、交通等若千方面。其他方面，将来还会陆续写出。
——李山(北京师范大学教授)

庙堂卷-中国文化中有关古代建筑的100个趣味问题 作者简介

孙德刚，四川省会理县人，西昌学院教授，主要从事民俗文化研究。先后主持和主研省厅级科研课题四项，曾获凉山州哲学社科科研成果奖。