内容简介

赵毅衡，中国社科院研究生院硕士，伯克利加州大学博士，长期执教于英国伦敦大学东方学院，现为四川大学文学与新闻学院教授。

主要中文著作：《远游的诗神》、《新批评》、《符号学导论》、《苦恼的叙述者》、《当说者被说的时候：比较叙述学导论》、《必要的孤独：形式文化学论集》、《建立一种现代禅剧：高行健与中国实验戏剧》、《礼教下延之后：中国文化批判诸问题》等。

主要英文著作：The Uneasy Narrator：Chinese Fiction from theTraditional to the Modern、Towards a Modern Zen Theatre等。

主要文学创作：《居士林的阿辽沙》、《沙漠与沙》等。

主要译著：《美国现代诗选》、《化身博士》等。

作品目录

引 论
1．什么是符号？／1
2．符号学何用？／7
3．符号学发展的四个模式与三个阶段／12
4．符号学与其他学派的融合／15
5．应用符号学／17
6．符号学的工作范围／18
7．“二十一世纪是符号学世纪”／22
上篇 原 理
第一章 符号的构成
1．符号载体，空符号／25
2．物、符号、物一符号／27
3．符号的降解：物化／31
4．符号化／33
5．片面化／37
6．符号的实用意义及其度量／39
7．文本／41
第二章 符号过程，不完整符号
1．意义不在场才需要符号／46
2．符号必有意义／48
3．任何解释都是解释／50
4．信号／53
5．无发送符号／57
6．潜在符号／59
7．自我符号／61
8．镜像，自我镜像／63
第三章 任意性与理据性
1．任意性／66
2．系统性／68
3．共时性／70
4．有机论，“噪音”，露迹／73
5．理据性，像似符号／78
6．指示符号／82
7．规约符号／86
8．中文的理据性与规约性／88
第四章 符号表意
1．能指与所指／91
2．双重分节／94
3．符号意指三分式／98
4．无限衍义，分岔衍义／104
5．试推法／109
6．艾柯七条与类型问题／113
7．皮尔斯的普遍三分论／120
第五章 媒介与渠道
1．媒介，传媒，渠道，体裁／124
2．“媒介即信息”／129
3．多媒介文本的联合解码／131
4．通感／133
5．出位之思／136
6．体裁与期待／139
第六章 伴随文本
1．伴随文本的定义／143
2．显性伴随文本：副文本，型文本／144
3．生成性伴随文本：前文本，同时文本／147
4．解释性伴随文本：元文本，链文本，先后文本／148
5．普遍伴随文本与文本间性／152
6．伴随文本执着／155
7．深层伴随文本／158
第七章 双轴关系
1．双轴互相依靠／160
2．宽幅与窄幅／164
3．双轴偏重与文本风格／165
4．展面与刺点／168
第八章 符号的解释
1．符号学三分科，符形学／172
2．符义学／173
3．符用学／175
4．符号六因素与六性质／178
5．语境论／182
6．“意图定点”／184
第九章 符号修辞
1．符号修辞的特点／187
2．概念比喻／189
3·符号明喻、隐喻、转喻、提喻及各种变体／191
4．符号比喻的各种复杂变体／195
5．象征：与“符号”的混用／198
6．生成象征的方法／203
7．语言反讽与符号反讽／209
8．反讽与悖论／211
9．大局面反讽／215
10．四体演进／217
第十章 符码与元语言
1．符码／223
2．元语言与意义／226
3．“断无不可解之理”／227
4．元语言的构成／231
5．同层次元语言冲突／234
6．解释漩涡／236
7．元元语言冲突，“评价漩涡”／240
下篇 推 演
第十一章 理据性及其滑动
1．偶发再度理据性／243
2．普遍符用理据性／245
3．理据性上升／248
4．理据性滑落／250
5·理据性滑落后陡升，禅宗公案／254
第十二章 谎言与虚构
1．符号，真相，谎言／258
2．接受原则／263
3．“同意接受”各类型／265
4．“拒绝接受”各类型／270
5．虚构中如何述真？／272
6．真假与计谋的文化道德／276
第十三章 标出性
1．语言学中的标出性／279
2．文化研究中的标出性／282
3．风格作为标出特征／285
4．标出性的历史翻转／286
5．中项问题／289
第十四章 艺术符号学
1．艺术难以定义／294
2．体制一历史论，开放概念／298
3．艺术作为非自然符号／301
4．艺术符号的非实用意义／302
5．艺术意指的非外延性／304
6．当代艺术的标出倾斜／307
7．标出优势／311
8．泛艺术化／314
第十五章 符号叙述学，广义叙述学
1．叙述转向与符号叙述／318
2．“最简叙述”定义／322
3．叙述分类之一：事实性／虚构性／325
4．叙述分类之二：记录性／演示性／328
5．叙述分类之三：“时间向度”／329
6．“现在向度”的可能后果／331
第十六章 身份与文本身份，自我与隐含自我
1．术语群辨析／335
2．从主体到自我／338
3．从自我到身份／340
4．当代文化的身份一自我危机／347
5．自我的纵横移动／349
6．反思自我的悖论，试推自我／353
7．文本身份／357
8．普遍隐含作者／362
第十七章 当代社会的符号危机
1．后期现代的意义方式／365
2．当代符号危机的四个特征／366
3．从异化劳动，异化消费，到异化符号消费／373
4．替代选择／376
5．经典重估与“文学场”破溃／378
6．两种经典化，两种替代自我／380
第十八章 现代性与评价漩涡
1．历史与符号力量／385
2．现代性的动力与制动／387
3．“中体西学”没有错／389
4．新儒家的整体元语言／391
附录：符号学术语人名译名表／395
Table of Contents／409
后记／415
再版后记／417
· · · · · ·

作者简介

赵毅衡，中国社科院研究生院硕士，伯克利加州大学博士，长期执教于英国伦敦大学东方学院，现为四川大学文学与新闻学院教授。

主要中文著作：《远游的诗神》、《新批评》、《符号学导论》、《苦恼的叙述者》、《当说者被说的时候：比较叙述学导论》、《必要的孤独：形式文化学论集》、《建立一种现代禅剧：高行健与中国实验戏剧》、《礼教下延之后：中国文化批判诸问题》等。

主要英文著作：The Uneasy Narrator：Chinese Fiction from theTraditional to the Modern、Towards a Modern Zen Theatre等。

主要文学创作：《居士林的阿辽沙》、《沙漠与沙》等。

主要译著：《美国现代诗选》、《化身博士》等。

精彩摘录

关于共时与历时究竟如何区分，却一直有很多误解。列维-斯特劳斯在《结构人来学》中举交响乐为例，说一首交响乐是共时与历时配合而成。某个瞬间的和声与配器，是共时性的，交响乐的演奏则是历时的。巴尔特认为晚餐中一道道上菜是历时的。这两位大师恐怕是弄错了：他们把符号系统的空间展开/时间展开，误作为共时性/历时性。有的符号文本在空间中展开（例如壁画、建筑），有的符号文本在时间中展开（例如电影、仪式）。哪怕在时间中展开的文本，依然可以被看成一个共时结构，只要展开的时间过程没有影响组分的相互关系。一本书看上去是空间的存在，但是小说的阅读，与讲故事一样需要时间，而一本小说和一则故事都不是历时的。当符号组合被看成一个文本，或一个系统，就是共时的。

——引自第80页

符号学讨论的共时，不是指示符号文本的空间（非时间）展开方式，而是解释者看待这个系统的角度，对一个系统的研究，可以有共时与历时两种侧重。一部交响乐，一顿晚餐，哪怕不是严格的“共时发生”，也可以是共时系统，即可以当作一个系统给予解释。

——引自第80页