距今两千五百多年前的春秋末叶的一天,驻守函谷关的关令尹喜登高远眺,望见一团紫云自东向西緩緩移来。他赶忙整装出迎,但见一位高额深目、银髯飘逸的长眉老者,乘着一辆由青牛牵引的白舆从容而来。他应尹喜之邀停驻了数日,留下"言道德之意五千言而去,莫知其所终"(《史记?老子韩非列传》)。这个慈祥老人,就是道家学派的创始人老子(即老聃,姓李名耳)。这篇五千言,就是道家学派的立派宣言,也是东汉顺帝之际(公元125—144年)张陵在西蜀鹤鸣山开创道教的立教宝典——《老子》(又名《道德经》)。道教是以"道"命名的中国土生土长的宗教。道教与道家结为表里,浑然一体,形成我们常说的道文化。它既是哲学,又是宗教;既道法自然,象宇宙运行之本,又贵人贵生,效社会和谐之力;既具士大夫君子的天国理想、家国情怀与经世致用谋略,又有村野鄙夫。
%张钦编著的《仙道贵生:道教与养生》以辩证唯物主义的思想方法与认真、严谨的治学态度,从养生方面对中华道文化予以介绍与阐述,并在达到共识的基础上合理地展示自己独到的观点及风格。中华道文化以“道”为理论基础而博大精深,但它的落脚点却在人世、在现时。努力做到文字平和朴实、语言流畅生动、叙述要言不烦、面貌平易近人,以使更为广大的读者都能从中受益,得到有关道文化的比较全面和科学的知识。
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通常我們處理負面的情緒都是採取抗拒或是逃避的方式,對於生氣、恐懼、乃至於失戀或是病痛,莫不是如此。但是抗拒只會帶來更大的