道法自然-道教与生态-哲学宗教-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

道法自然-道教与生态内容简介

距今两千五百多年前的春秋末叶的一天，驻守函谷关的关令尹喜登高远眺，望见一团紫云自东向西緩緩移来。他赶忙整装出迎，但见一位高额深目、银髯飘逸的长眉老者，乘着一辆由青牛牵引的白舆从容而来。他应尹喜之邀停驻了数日，留下"言道德之意五千言而去，莫知其所终"（《史记？老子韩非列传》）。这个慈祥老人，就是道家学派的创始人老子（即老聃，姓李名耳）。这篇五千言，就是道家学派的立派宣言，也是东汉顺帝之际（公元125—144年）张陵在西蜀鹤鸣山开创道教的立教宝典——《老子》(又名《道德经》）。道教是以"道"命名的中国土生土长的宗教。道教与道家结为表里，浑然一体，形成我们常说的道文化。它既是哲学，又是宗教；既道法自然，象宇宙运行之本，又贵人贵生，效社会和谐之力；既具士大夫君子的天国理想、家国情怀与经世致用谋略，又有村野鄙夫。

道法自然-道教与生态目录

**章导论：道教与生态学的“阴符”**节生态学的发展历程第二节道教之“道”第三节道教与生态学契合的基础第二章观天之道：道教的生态智慧**节天人合一与和谐共生第二节万物平等与以人为本第三节少私寡欲与绿色政治第三章执天之行：道教的生态实践**节神仙高道与生态保护第二节洞天福地与生态环境第三节秘宇琳宫与生态培育第四节道教戒律与生态规则第五节斋醮仪式与生态和谐第六节道教善书与生态教化结束语附录一：《太上感应篇》附录二：《太上感应篇》注释摘录%

道法自然-道教与生态节选

周冶编著的《道法自然:道教与生态》以辩证唯物主义的思想方法与认真、严谨的治学态度,从生态方面对中华道文化予以介绍与阐述,并在达到共识的基础上合理地展示自己独到的观点及风格。中华道文化以“道”为理论基础而博大精深,但它的落脚点却在人世、在现时。努力做到文字平和朴实、语言流畅生动、叙述要言不烦、面貌平易近人,以使更为广大的读者都能从中受益,得到有关道文化的比较全面和科学的知识。