△《易通变》·四十卷(永乐大典本)
宋张行成撰。亦所进《易说七种》之一也。其说取陈抟至邵子所传先天卦数等十四图,敷演解释以通其变,故谓之通变。案以数言《易》,本自汉儒。然孟喜之《易》,言六日七分而已。至京房之《易》,言飞伏纳甲而已。费直之《易》,言乘承比应而已。至魏伯阳作《参同契》,借《易》以明丹诀,始言甲壬乙癸之方位。而《易纬是类谋》亦谓冬至日在坎,春分日在震,夏至日在离,秋分日在兑。《易通卦验》又谓乾西北主立冬,坎北方主冬至,艮东北主立春,震东方主春分,巽东南主立夏,离南方主夏至,坤西南主立秋,兑西方主秋分。盖《易》之支流,有此衍说。至宋而陈抟作图,由穆修以递授於邵子,始借儒者之力,大行於世。故南宋之后,以数言《易》者皆以陈、邵为宗。又以陈本道家,遂讳言陈而惟称邵。行成於蜀中作守,籍吏人之家,得邵子所传十四图,因著此书。其自序谓康节之学主於交泰、既济二图,而二图尤以卦气为根柢。参伍错综以求之,而运世之否泰,人物之盛衰,皆莫能外。其自许甚高。其中如人之五脏,亦以易数推之,谓当重几斤几两,殊为穿凿。《李心传》讥其牵合,祝泌谓其发明处甚多,而支蔓处亦甚多。然其说亦自成理。自袁枢、薛季宣以下虽往往攻之,迄不能禁其不传也。此本流传甚少,外间仅有宋刻本及明费宏家抄本。今以《永乐大典》所载参互勘校,录而存之,以备数术之一家。是书之名,《永乐大典》作《易通变》,费宏本作《皇极经世通变》,宋本但题曰《通变》而无易字,亦无皇极经世字。盖原刻其全书七种,此乃其一,故有细目而无大名,不能据以断两本之是非。以《永乐大典》所题在费氏本前,当为旧本,今姑据以著录焉。
《易通变》·四十卷(永乐大典本)宋张行成撰。亦所进《易说七种》之一也。其说取陈抟至邵子所传先天卦数等十四图,敷演解释以通
《易衍》·二卷(永乐大典本)旧本题汉东方朔撰。而其歌括皆作七言律诗,则伪妄不待辨也。其法推言禄命,以六十甲子值日,一日分
《星命总括》·三卷(永乐大典本)旧本题辽耶律纯撰。有纯原序一篇,末署统和二年八月十三日,自称为翰林学士,奉使高丽议地界,
《遁甲演义》·二卷(两江总督采进本)明程道生撰。道生字可生,海宁人。言遁甲者皆祖《洛书》。然《河图》以图名,当有奇偶之象
《星学大成》·十卷(两淮盐政采进本)明万民英撰。民英字育吾,大宁都司人。嘉靖庚戌进士,历官河南道监察御史,出为福建布政司
《灵台秘苑》·十五卷(浙江鲍士恭家藏本)北周太史中大夫新野庾季才原撰,而宋人所重修也。季才之书见於《隋志》者一百十五卷,
《珞琭子三命消息赋注》·二卷(永乐大典本)案钱曾《读书敏求记》,称《珞琭子三命消息赋》二卷,王廷光、李仝、释昙莹、徐子平
《梦林元解》·三十四卷(两淮盐政采进本)明陈士元撰,何栋如重辑。士元有《易象钩解》,栋如有《明祖四大法》,皆已著录。士元
《皇极数钞》·二卷(江西巡抚采进本)国朝陶成撰。成,南城人。康熙己丑进士,官翰林院编修。其书以《洛书》印合《河图》,而推
《人伦大统赋》·一卷(永乐大典本)金张行简撰。行简字敬甫,莒州日照人。礼部侍郎暐之子。大定十九年进士,累官礼部尚书、翰林
《占候书》·十卷(浙江范懋柱家天一阁藏本)不著撰人名氏。首列步天歌,系以星象各图。次即详载诸占法,每一占为一图,而以占验
《大统皇历经世》·三卷(江苏巡抚采进本)明胡献忠撰。献忠自号六六道人,婺源人。其书以明代《大统历》所列《九宫紫白图》俗师
《寸金穴法》·二卷(浙江巡抚采进本)不著撰人名氏。其书以俗本廖瑀《九星穴法》为宗。谓穴法之外,当有异穴、怪穴,别为之图。
《龟鉴易影皇极数》·一卷(永乐大典本)旧本题邵居敬撰。不著时代,亦不知何许人。《永乐大典》载之,则元以前书矣。其法以字之
《太乙遁甲专征赋》·一卷(浙江范懋柱家天一阁藏本)不著撰人名氏。考焦竑《经籍志》有明员卓《遁甲专征赋》,其名与此相合,或
《青囊奥语》·一卷、《青囊序》·一卷(通行本)《青囊奥语》旧本题唐杨筠松撰。其序则题筠松弟子曾文辿所作。相传文辿赣水人。
《奇门说要》·一卷(浙江范懋柱家天一阁藏本)明郭仰廉编。仰廉始末未详。是书即阴阳十八局起例立成之说,别无要指,盖亦从诸书
《易冒》·十卷(江苏巡抚采进本)国朝程良玉撰。良玉字元如,歙县人。是书所论,皆以钱代蓍之法。自序称五岁丧明,究心卜筮,初
《签易》·一卷(浙江巡抚采进本)明卢翰撰。翰有《易经中说》,已著录。是书以六十四卦加太极、两仪、四象、进退、离合、大小、
《五行类事占徵验》·六卷(安徽巡抚采进本)不著撰人名氏。案钱春《五行类应》凡例,称其书初成於中州李氏淑通,重修於张氏贲通