△《大衍索隐》·三卷(永乐大典本)
宋丁易东撰。易东有《周易象义》,已著录。是书专明大衍之数。胪采先儒绪论,而以己意断之。王宏撰《山志》曰,丁氏萃五十七家之说为《稽衍》,又自为《原衍》、《翼衍》。据易东自序云,既成《原衍》、《翼衍》二书,复为《稽衍》,则王氏未见原本也。其书篇第,盖自大衍之数五十其用四十九以下三十六图为《原衍》,自图五十五数衍成五十位以下二十九图为《翼衍》,自乾凿度以下列诸家之说而系以论断者为《稽衍》,凡三卷,卷各有序。《永乐大典》既脱去目录及《原衍》之序,又讹《翼衍》为《翼行》,而错《稽衍》篇题於《翼衍》内,前后至为紊杂。朱彝尊《经义考》则误以《原衍》序为全书自序,而世所传别本又全佚去《稽衍》一篇,盖流传既稀,益滋讹谬。幸别本所载,原目尚有全文。谨据《永乐大典》补足《稽衍》一卷,其次序之凌乱者,则据原目厘正,仍为完帙焉。
《五星考》·三卷(浙江巡抚采进本)不著撰人名氏。首言安命分宫之法,次及大小行限,次及吉凶星曜神煞,次论拱夹冲钓以及穷通寿
《太乙金镜式经》·十卷(浙江巡抚采进本)唐王希明撰。希明不详其里贯。开元时以方技为内供奉,待诏翰林。是书乃其奉敕所编,见
《撼龙经》·一卷、《疑龙经》·一卷、《葬法倒杖》·一卷(通行本)旧本题唐杨筠松撰。筠松不见於史传,惟陈振孙《书录解题》载
《占候书》·十卷(浙江范懋柱家天一阁藏本)不著撰人名氏。首列步天歌,系以星象各图。次即详载诸占法,每一占为一图,而以占验
《六壬五变中黄经》·二卷(浙江巡抚采进本)不著撰人名氏。中黄本道家之言,道藏有《太清中黄真经》二卷,亦名《胎藏论》,称九
《神机相字法》·一卷(永乐大典本)是书一名《景齐字至理集》。景齐不知何许人。自序称,偶信步山石,忽见一异人,箕踞於盘石,
《大易通变》·六卷(浙江巡抚采进本)明乔中和撰。中和有《说易》,已著录。是书一名《焦氏易林补》。取焦赣《易林》删其词之重
《原本五行类事占徵验》·九卷(浙江范懋柱家天一阁藏本)旧本题明李淑通撰。前有正统庚申自序,其结衔称赐进士前詹事府通事舍人
《乙巳占略例》·十五卷(两淮盐政采进本)旧本题唐李淳风撰。皆杂占天文云气风雨并及分野星象之说。按淳风有《乙巳占》十卷,盖
《吕氏摘金歌》·(无卷数,浙江范懋柱家天一阁藏本)旧本但题吕氏撰,不著其名。其书论列五星,专以身主命主为重。案星命所系,
《选择集要》·六卷(两淮盐政采进本)明黄一凤撰。一凤字时鸣,峡江人。万历庚戌进士。以术家通书多改窜古人成法,以致选择谬误
《唐开元占经》·一百二十卷(浙江巡抚采进本)唐瞿昙悉达撰。《唐书·艺文志》载一百十卷。《玉海》引《唐志》亦同,又注云,《
《太微经》·二十卷(河南巡抚采进本)明文翔凤撰。翔凤字天瑞,号太青,三水人。万历庚戌进士,官至太仆寺少卿。其作此书,盖以
《洪范补注》·五卷(两江总督采进本)国朝潘士权撰。士权有《大乐元音》,已著录。是编增补蔡沈之书,而於原书之外复多所附益。
《三命通会》·十二卷(编修程晋芳家藏本)不著撰人名氏。卷首但题曰育吾山人。《明史·艺文志》有万民育《三命会通》十二卷,与
《太素脉法》·一卷(通行本)不著撰人名氏。其书以诊脉辨人贵贱吉凶。原序称,唐末有樵者於崆峒山石函得此书,凡上下二卷,云仙
《玄包》·五卷、附《玄包数总义》·二卷(浙江汪启淑家藏本)北周卫元嵩撰。唐苏源明传,李江注。宋韦汉卿释音。其《总义》二卷
《东方朔占书》·三卷(浙江范懋柱家天一阁藏本)原本前后无序跋。所载皆测候风云星月及太岁六十年丰凶占验之法,其词皆鄙俚不文
《天文秘略》·(无卷数,浙江吴玉墀家藏本) 旧本题新安胡氏撰,不著名字。其书杂采占候之说,而附以《步天歌》所陈测验,大抵
《葬经》·一卷(两江总督采进本)题云《青乌先生葬经》,大金丞相兀钦仄注。考青乌子名见《晋书·郭璞传》。《唐志》有《青乌子