△《坦斋通编》·一卷(永乐大典本)
不著撰人名氏。《说郛》题曰宋邢凯撰,亦不详其爵里时代。所纪有淳熙中见冷世光论姓氏事,在孝宗时,又有庆元间高秉文命题京钅堂攻中官王德谦二事,及近见杨诚斋《易传》语,则是书成於宁宗以后。又纪乾道辛卯王宁为武宁宰,其家充里正,则武宁人也。其书多考证经史,略如程大昌《演繁露》、洪迈《容斋随笔》之体。如引思齐之诗,辨文母太任非太姒,引《说苑》证春秋矢鱼,引《世说》辨元龙百尺楼,引《汉书》证伏波之号,不可单称,引《国语》证《列子》西方圣人不指佛,引《明堂位郑注》证《汉书》秃翁字,引朱买臣《张汤传》谓《汉书》自相矛盾,引《李吉甫传》谓《唐书》前后舛异,引《前汉书》证豺狼当道二语不始张纲埋轮,引邹阳书证鸷鸟累百二语不始孔融荐祢衡,考订皆为精核。他如论术家择日及五音配姓之非,论姚察置人事而委天数,论救荒当知戢奸,论罗浮山飞来峰之妄,论汉高祖同罪异罚,论求长生,论毁淫祠,论公仪休怒织帛不可训,持论皆为正大。至所论子虽齐圣,不先父食,不应坐颜回、曾参於殿上,而列其父於庑下,宜别立一堂之说。后世建启圣祠,竟从其议,尤可谓知礼意矣。是书《宋志》及诸家书目皆不著录。其原本卷帙不可考。今据散见《永乐大典》者,逐韵掇拾,编为一卷。虽所存仅数十条,而可取者特多焉。
《蟫精隽》·十六卷(浙江范懋柱家天一阁藏本)明徐伯龄撰。伯龄字延之,自署曰古剡,盖嵊县人。书中十二卷之末有箨冠生传一篇,
《同归集》·十六卷(内府藏本)国朝吴调元撰。调元字雨苍,石城人。据卷首胡世安序,盖尝以举人官教谕者也。是书成於顺治丁酉,
《日闻录》·一卷(永乐大典本)元李翀撰。翀不见史传。惟书中纪至正甲辰、丙午间事,下距洪武元年仅一二载,其人当已入明。然书
《嘉禾问录》·一卷(浙江巡抚采进本)明唐枢撰。枢於嘉靖壬辰、癸巳间讲学嘉兴,其门人录为此编,初名《四书杂问》,邑令周显宗
《东水质疑》·六卷(两江总督采进本)明胡衮撰。衮字补之,自号味菜山人,鄱阳人。嘉靖中官台州教授。东水者,其所居也。前四卷
《澄怀录》·二卷(两淮盐政采进本)宋周密撰。密有《志雅堂杂钞》,已著录。是书采唐宋诸人所纪登涉之胜与旷达之语,汇为一编。
《韵石斋笔谈》·二卷(浙江鲍士恭家藏本)国朝姜绍书撰。绍书有《无声诗史》,已著录。是书仿周密《云烟过眼录》,记所见古器书
《奚囊手镜》·十三卷(安徽巡抚采进本)明杨循吉撰。循吉有《苏州府纂修识异》,已著录。循吉好蓄异书,闻有秘本,必购求缮写。
《诸经品节》·二十卷(通行本)明杨起元编。起元有《证学编》,已著录。是编删纂道、释二家之书。道家凡《阴符经》、《道德经》
《戒庵漫笔》·八卷(浙江鲍士恭家藏本)明李诩撰。诩字厚德,江阴人。少为诸生。坎坷不第,年八十馀而卒。所作《世德堂吟稿》、
《懒真子》·五卷(内府藏本)宋马永卿撰。是编乃其杂记之书,然亦多述刘安世语。又开卷冠以司马光事,书中亦多称光,盖其渊源所
《因领录》·一卷(浙江巡抚采进本)明唐枢撰,其壻吴允恭编。皆枢讲学往复书札。词意诞谩,多涉佛理。费攀龙序称,初述神体以揭
《海沂子》·五卷(编修程晋芳家藏本)明王文禄撰。是编分真才、作圣、稽阐、仪曜、敦原五篇,篇各为卷,持论往往偏驳。如真才篇
《谈资》·三卷(两江总督采进本)明秦鸣雷撰。鸣雷字子豫,临海人。嘉靖甲辰进士第一,官至南京吏部尚书。其书采录古事,不分门
《浑然子》·一卷(浙江鲍士恭家藏本)明张翀撰。案《明史》有两张翀,一在列传第八十者,字习之,潼川人。正德辛未进士,官户科
《萤雪丛说》·二卷(通行本)宋俞成撰。成字元德,东阳人。前有庆元庚申自序,称年四十后即不应科举,优游黄卷。考究讨论,付之
《智囊》·二十八卷(内府藏本)明冯梦龙编。梦龙有《春秋衡库》,已著录。是编取古人智术计谋之事,分为十部。亦闲系以评语,佻
《东坡志林》·五卷(内府藏本)宋苏轼撰。陈振孙《书录解题》载东坡《手泽》三卷,注曰今俗本大全集中所谓《志林》者也。今观所
《云谷杂记》·四卷(永乐大典本)宋张淏撰。淏有《会稽续志》,已著录。此书《书录解题》、《宋史·艺文志》皆不载,惟《文渊阁
《佳言玉屑》·一卷(直隶总督采进本)国朝魏裔介编。其体例与《多识集》、《雅说集》相同。所采凡陈继儒《读书十六观》十六条,