前言
孙式太极剑是孙式太极拳创始人孙禄堂先生晚
年创编的一套剑法。孙禄堂老先生精研形意、八卦及
太极拳,对拳术与哲理均深有所悟,使拳与道合,提炼
升华,冶三家拳于一炉。又博采众家剑术之长,本太
极阴阳动静之体,融形意八卦之开合变化,创编了这
套太极剑。这套剑法以扶养正气为宗,全同于太极拳
的假后天之形,一动一静纯任自然,不用拙力,是为特
点之一。单练可以养气健身,熟习剑法的基本要领,
为知己工夫;上、下节剑对练,可体会剑法运用之妙,
为知彼工夫。一套剑法兼收单练、对练之功,是为这
套剑法的又一特点。
笔者等人是孙禄堂先生的后人,据先祖和先父孙
存周先生所传授,曾于1986年6月~1993年初,分4
期将《孙式太极剑》发表于《少林与太极》期刊上,深受
学习孙式太极拳、剑爱好者的欢迎。为响应党的广泛
开展群众性体育活动的号召,满足广大爱好者的要
求,我们进一步将原资料进行了加工整理,并总结了
近年来的教学经验,对内容作了适当的修订与补充,
并增加了动作过程线路,希望能有助于广大太极剑术
爱好者掌握、理解这套剑法。
作者
1998年6月
片断:
(一)剑术发展简况
我国剑术由来已久,春秋战国时代已有关于剑术
的记载。如孔子《家语》:“子路戎装见孔子,拔剑而舞
曰:古之君子以剑自卫乎。”庄子《说剑篇》:“示之以
虚,开之以利,后之以发,先之以至。”提出了后发先至
的剑术理论。又传说越女剑术之道“其道甚微而易,
其意甚幽而深,……内实精神,外示安详,……布形候
气,与神俱往,……纵横逆顺,直复不闻。”精辟论述了
剑术中动静、虚实、攻守、顺逆的关系,可以认为是我
国古代剑术理论的高度概括。
汉、魏以来,剑术盛行,时人以佩带宝剑为时尚。
史记《淮阴候列传》载:韩信少年落拓时,犹好带刀剑,
可见一斑。
李唐盛世,剑术发展盛极一时,熟为人知的杜甫
《观公孙大娘弟子舞剑器行》绘声绘形地表现了当时
剑术的神妙,其中“来如雷霆收震怒,罢如江海凝清
光”成为后世对剑术极度赞誉之词。
自唐以后,剑术虽继续有所演进,但无专门著作,
剑术流传仅凭言传身教,从而影响了剑术的进一步发
展。
本世纪初,我国剑术有了较为突出的进展,出现
了多种专著,其中有《武当剑术》(宋唯一,1922年)、
《八卦剑学》(孙禄堂,1927年)、《武当剑法大要》(黄元
秀,1931年)、《太极剑》(陈微明)、《昆吾剑》及《青萍
剑》(姜容樵等)等,使剑术技艺得以广为流传。
新中国成立后,百业振兴,作为民族体育项目的
武术,包括剑术在内得到了蓬勃的发展。在各种武术
比赛中,剑术被列为主要比赛内容之一,中国武术研
究院还制定了剑术竞赛规则,更促进了剑术的进一步
发展。
(二)孙式太极剑的由来及风格特点
孙式太极剑是先祖孙禄堂先生晚年编创的一套
剑术。该剑是先祖精研形意拳、八卦拳、太极拳并冶
三家于一炉后,博采众家剑术之长,本太极阴阳动静
之体而编创的。该剑套路动静分明,沉稳轻灵兼具,
势停而劲与意不断。
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