观音-行业好书-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

内容简介

作者简介：

于君方（Chün-Fang Yü）

美国哥伦比亚大学宗教学博士，专攻汉传佛教研究。1972至2004年间任教于罗格斯大学

宗教学系，现任哥伦比亚大学宗教学系、东亚语言文化学系，以及“圣严汉传佛学讲座”教授，致力于指导汉传佛教的博士研究生。

她的第一本著作《中国的佛教复兴：袾宏与晚期的宗教融合》（The Renewal of Buddhism in China: Chu-hung and the Late Ming Synthesis, Columbia University Press 1981），是研究唐代以后佛教最早的英文著作之一，另合编有《中国的香客和圣地》（Pilgrims and Sacred Sites in China）。《观音》一书的英文版于2001年由哥伦比亚大学出版社出版。

译者简介：

陈怀宇

现任亚利桑那州立大学助理...

()

作品目录

目录
简体中文版序
中文版序
英文版序
第一章导论
第二章观音信仰的佛典出处
第三章中国本土经典与观音信仰
第四章感应故事与观音的本土化
第五章神异僧与观音的本土化
第六章本土图像与观音的本土化
第七章大悲忏仪与千手千眼观音在宋代的本土化
第八章妙善公主与观音的女性化
第九章普陀山：朝圣与中国普陀洛迦山的创造
第十章中国中世纪晚期的女性观音像第
十一章观音老母：观音与明清的民间新兴教派
第十二章结论
附录一
附录二
全书注释
参考书目
· · · · · ·

作者简介

作者简介：

于君方（Chün-Fang Yü）

美国哥伦比亚大学宗教学博士，专攻汉传佛教研究。1972至2004年间任教于罗格斯大学

宗教学系，现任哥伦比亚大学宗教学系、东亚语言文化学系，以及“圣严汉传佛学讲座”教授，致力于指导汉传佛教的博士研究生。

译者简介：

陈怀宇

现任亚利桑那州立大学助理...

(展开全部)

精彩摘录

阿婆卢吉低舍婆罗应译为“观自在”,如玄奘指出，但国人一向喜欢用“观世音”或“观音”来称呼这位广被爱戴的菩萨，但这是另一梵文名字的意译。虽然如此，观世音和观自在早在唐代就变成可以互用的称号。尽管这位菩萨是慈悲的化身,但在其呈现方式上，不同文化却有不同的选择。中国以及日本、朝鲜、越南等在历史、文化上与中国有关联的国家，将观音视为禅修者智慧的典范与对妇女特别仁慈的“慈悲女神”，而在斯里兰卡、西藏地区以及东南亚，这位菩萨却与王权息息相关。君王的神格化、辟邪神像的创作以及基于这种神像的君权神授信仰，都是东南亚各地普遍流行的思想。观音从初传中土一直到唐末,都被视为男性，艺术造像也是如此。然而，到了宋代初期，大约十一世纪前后，有些信徒将观音视为女性神祗，于是中国的艺术家便开始创作女性观音像，这位菩萨可能在元代完全转变为女性。自明代，也就是十五世纪以来，观音通常被视为不折不扣的女性，并如此被描绘着。然而，即使文学、艺术作品如此呈现观音，正统佛教僧侣仍然拒绝承认观音是女性，即使在今天，佛教寺院供奉的观音像也依然延续唐代确立的图像体例来制作。相较于前述显教经典，密教经典有几项显著特征，形成两者的鲜明对比。无论密教经典专论哪一种观世音菩萨像，经文都强调：（1）依规定样式造像的重要性——经文中的规定必然包含菩萨形貌特征的详细描述，即手持莲花、净瓶、珠宝璎珞严身等，以助观像；（2）持诵陀尼罗的确切次数——21遍、108遍、1008遍，或1080遍；（3）若如法修持，观世音菩萨就会现身行者面前，或现出家相，或以行者观想的形相出现；（4）这样的宗教修持能带来世俗和精神层面的种种具体利益。经云：若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、童男、童女，欲诵持者，于诸众生，起慈悲心，先当从我发如是愿：　　南无大悲观世音！愿我速知一切法；　　南无大悲观世音！愿我早得智慧眼；　　南无大悲观世音！愿我速度一切众...

——引自第328页

"瑜伽"是梵文yoga的音译，意指“相应”，即法会进行中主法法师结手印、诵真言及观想而展现的身、口、意三业相应。根据清代的《瑜伽焰口施食要集》：瑜伽，竺国语，此翻相应，密部之总名也。约而言之，手结密印，口诵真言，意专观想。身与口协，口与意符，意与身会，三业相应，故曰瑜伽。

——引自第328页