《苦才是人生》内容简介

人生本来就是活也苦，死也苦，有钱没钱都痛苦，但很多人就不明白这一点，遇到一点违缘就怨天尤人：“老天太不公平了！为什么我这么倒霉，所有的不幸全落到了我的头上？”却不知轮回的本性即是如此。
这是一本帮我们解脱生老病死之苦的珍宝之书，里面讲了很多藏传佛教中解决各种痛苦的不同方法，只要我们持之以恒地经常串习，所有困难都会迎刃而解，消除痛苦轻而易举。无论是事业、家庭、爱情，全都变得一帆风顺。把它请回家，就好像与佛陀朝夕相处，一呼一吸都得到了加持，不仅今生拥有不可思议的好运，而且后世也会得到一份幸福的保险。
★全球畅销书《西藏生死书》的作者索甲仁波切由衷推荐：“索达吉堪布是一位有成就的学者、著名的上师，我由衷地推荐这本书。”
★谨将此书献给深陷生、老、病、死之苦的人们，愿他们从多方面洞察痛苦的真相，在佛陀的加持下离苦得乐，获得真实的利益。
索达吉堪布——藏地伟大的佛学上师 ★唯一在北大、清华、人大、复旦等著名高校开设佛教讲坛的大师。
★最受全国各地佛教爱好者和修行者欢迎的上师，全国各地讲授佛法，场场轰动。
★1987年起，肩负传法的重担，足迹遍及印度、不丹、尼泊尔、泰国、新加坡、马来西亚、日本、美国、法国、德国、加拿大、荷兰、英国，享有极高声誉。
★精通藏语、汉语，翻译多部佛经，被誉为“当代玄奘”。

作品目录

苦才是人生
作者序
认识人生之苦，才能找到幸福
第一章：人怎么活才能不痛苦
1.伟大和渺小只有一念之隔
2.追求错了当然痛苦
3.乐观、悲观一念之间
4.苦乐皆由心造
5.别人的肩膀靠不住
6.“人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上”
7.不能战胜苦难它就是你的屈辱
8.“若欲长久利己者暂时利他乃窍诀”
9.安忍的智慧
10.做人别学“一根筋”
11.易嗔之人就连亲人都厌恶他
12.欲除痛苦多念观音心咒
13.消除痛苦的六大法
14.藏地幸福密码
15.离苦得乐的幸福咒语
第二章：佛是这样为人处事的
1.有一种感动叫守口如瓶
2.不求以心换心但求将心比心
3.对朋友要知恩、念恩、报恩
4.见别人短处请勿轻易揭露
5.为别人着想是最大的利己
6.千万不要忘记给你戴高帽子的人
7.学会敷衍不讲理的人
8.不远离小人你就可能变成小人
9.说人过失本身就是一种过失
10.对朋友要看在眼里放在心里
11.感谢揭露你过失的人
12.不经逆境怎能见真情
13.宁与君子结怨不与小人为友
14.老友不可轻抛新友不能全信
15.“愚者学问常宣扬穷人财富喜炫耀”
16.自负的人一定会自取其辱
17.不知道就说不知道
18.不怕你犯错就怕你掩饰
19.给内心好好整一下容
第三章：得之我幸，不得我命
1.永远快乐的保险你买了吗
2.什么都想要会累死你
3.感谢无常让我们少受折磨
4.三种活法最快乐
5.越执著失去越快
6.万事从调心开始
7.一切都会过去
8.幸福是怎样炼成的
9.莲藕是佛陀加持过的食物
第四章：感恩逆境
1.“我只希望我的事情失败”
2.学会借力，甩掉逆境
3.今日苦乃昨日种
4.忍是世上最难的修行
5.“忍”要经得起考验
6.八风吹不动
7.相信报应方能苦从甘来
8.人有善念天必佑之
9.智慧驶得万年船
10.不要紧一切随缘
第五章：在说话中修禅
1.恶语伤人，会遭恶报
2.一谎折尽平生福
3.为什么你会弄巧成拙
4.说话算数
5.请别嘲笑有生理缺陷的人
6.“说法第一”
7.多说话有好处吗
8.闭嘴
9.哪些“闲事”必须管
10.“若说悦耳语成善无罪业”
第六章：父母就是菩萨
1.母心如水子心如石
2.尽孝等不得
3.孝顺并非只是给钱
4.要把父母的话当菩萨语
5.对父母永远要软言柔语
第七章：生老病死都有福
1.生死事大，早做准备
2.学佛的老人不痴呆
3.生老病死不过才一个轮回
4.不要临“死”抱佛脚
第八章：为什么我们的日子过得那么难
1.世人最大的毛病就是没有无常观
2.人80%的痛苦都与金钱息息相关
3.修心是一门技术
4.一切苦乐都是心在作怪
5.难得知足
6.财富宛若秋云飘
7.钱越多，欲望应该越少
8.越攀比，越吃亏
9.耍小聪明的下场都不好
10.把嫉妒心化为随喜心
11.比富不如比德
12.失败是如何炼成的
13.浪费时间等于谋财害命
14.学佛后我们能开什么神通
15.有利他之心的人福报才大
16.不图回报反而有大回报
17.布施只会让你越来越富
18.慈善不是钱，是心
附录
大欢喜——索达吉堪布开示录
后记
与智慧、慈悲、幸福同在

热门书摘

缓一缓，再生气；想一想，再行动。

现在大部分的人都觉得，快乐建立在洋房轿车、功名利禄上，每天为此而忙碌地奔波，可到头来，快乐的人又有几个呢？

不管你是做什么的，如果始终想着自己，别人不一定看得上你，但若尽心尽力地帮助别人，大家就会对你另眼相看。所以，一个人若想自己得利益，就要先为别人着想。

月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。”这就是无常的规律，任何人均无法超越。若能通达这一点，你的人生就会豁然开朗，发生任何变化、遭受任何打击，也不会万念俱灰

“你们先要改变观念：金钱要布施，爱情要奉献，名声要服务于众生，这样才会终生快乐

第二、苦乐皆转为道用

而对于心的调伏，只有通过修行佛法才能达到。一旦你调伏了自心，把胡思乱想、乱七八糟的心管住了，这才能真正获得自在。

用宽恕自己的心来宽恕别人，就没有交不到的朋友；用责备别人的心来责备自己，如此则会少有过失。

《格言联璧》中也说：“以恕己之心恕人，则全交；以责人之心责己，则寡过。”

所以，如果亲近没有道德的小人，听多了他们的花言巧语，见多了他们的见利忘义，自己的邪见定会日益增上，智慧也将全部灭尽，无形中带来极大的危害。

一个人若能懂得万法无常，缘合则聚、缘灭则散，现在所拥有的一切，就会显得尤为灿烂；对世间的名利，不会疯狂去追逐；就算遭遇到不幸，也不会感到一片绝望。

想扭转人的情绪，依靠外境是于事无补的。要从悲观转为乐观，只有调整自己的内心。

《菜根谭》云：“不责人小过，不发人隐私，不念人旧恶，三者可以养德，亦可以远害。”

生活的轻松快乐，要从充实内心做起，而不是盲目地攀比、追求。大千世界，万种诱惑，什么都想要，会累死你。该放就放，才会快乐一生。

“苦难，到底是财富还是屈辱？当你战胜了苦难，它就是你的财富；当苦难战胜了你，它就是你的屈辱。”

很多人总是贪执自己的目标，达不到时就会去羡慕他人，过去叫“榜样”，今天叫“偶像”，觉得别人比自己完美，总想成为别人。

人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上

正如安德鲁·马修斯所说：“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕。”

“苦难，到底是财富还是屈辱？当你战胜了苦难，它就是你的财富；当苦难战胜了你，它就是你的屈辱。”

第一观：这世上没有绝对的恶人，之所以“恶”，只是因为他被业风所吹，身不由己，故我们要有容人之量。

当你特别痛苦时，首先要认识到痛苦的来源是我执，也就是自私自利的这颗心。

不责备别人的小错，不揭发别人的隐私，不惦念以前的嫌隙，这三者不仅可以培养德行，还能让自己远离祸害。

对任何一个人，我们都应观清净心。心不清净，便会将别人的缺点无限放大；心若清净，周围无一不是菩萨。

“禅心就是你我一如的心，圣凡一致的心，包容一切的心，普利一切的心。”

被众人恭敬、名利双收时，没必要心生傲慢，因为这个会过去的；穷困潦倒、山穷水尽时，也不必痛苦绝望，因为这个也会过去的。

无常一旦降临到头上，谁离了谁都可以活，此时没必要悲悲戚戚，坦然接受、勇敢面对才是正途。

世间万事万物，没有一个是绝对静止的，全部都在运动变化，这就是佛教所谓的“无常”。

实际上，很多人追求的幸福，就像手中的沙子，握得越紧，流失得越快，到头来很容易空欢喜一场。倒不如怀着一种“得之我幸，不得我命”的心态，在为之努力的同时，对于得到多少，不要过于放在心上，一切随缘！

幸福的根本，并不在于你拥有了多少金钱，而在于你减轻了多少欲望。

在我们的人生中，唯一不变的，就是什么都在变

熟悉无常，接受无常，可以让我们身心开阔，遇到任何困难，都不会斤斤计较、怨天尤人。

人生需要一些苦难，才能激发自己抵御逆境的潜力。对坚强的人来讲，苦难可以转为前进的动力，可以成为成功的助缘。否则，没有丝毫苦难、整天放逸无度的话，这种人生就像大海上没有载货的“空船”，往往一场突如其来的“狂风巨浪”，便会轻易把它打翻。

第二观：人生如同一场梦，我们不应该太执著，否则会引生无量痛苦。

众生本来是佛，让我发怒的不是他，而是他的烦恼。若起了嗔恨心，就等于对他的烦恼发脾气，这是愚痴的行为。

面对逆境或伤害时，每个人应运用智慧调伏自心，不要任由嗔恨心壮大。否则，它就会如同星星之火，终将烧尽一切功德之林。

这个事情本身是一种痛苦，但只要你念头一转，就可以不把它当做痛苦，而把它利用起来。

第四、修持安忍。

嗡达热德达热德热索哈

不责备别人的小错，不揭发别人的隐私，不惦念以前的嫌隙，这三者不仅可以培养德行，还能让自己远离祸害。

8.不远离小人你就可能变成小人

当别人提出好的意见，或者揭露你的过失时，自己应当虚心接受，并把他当做最好的朋友、最好的善知识。为什么呢？因为谁也不愿轻易得罪别人，倘若不是出于好心，人家不可能故意挑你的毛病。

他们为了成办一件事，总在心里筹划盘算，但口中说出来的话，却仿佛是与此事不沾边的另一件事。他们喜欢用这种方式达到自己的目的，这即是狡猾者的本性，也是我们常说的“口是心非”。

我们人体的组织结构中，大部分都是水。所以，若能时时改过自新，让自己处在快乐和欢喜之中，身体自然也会长寿延年。

可见，把无常的东西，执著为常有，殚精竭虑地想得到，这无疑是一种愚痴之举。

第一、幸福感是暂时的；第二、幸福感是递减的；第三、获得幸福的经历越曲折，幸福感会越大；第四、没有渴求就没有幸福；第五、幸福是需要感觉的；第六、幸福感的获得，需要有愉悦的心情。

第四、没有渴求就没有幸福。

第六、幸福感的获得，需要有愉悦的心情。