《山海经》语境重建与神话解读 内容简介

《山海经语境重建与神话解读》以《山海经》文本中隐藏的四面环海景象与二十八座定位山和二十八宿的对应两大规律分别重建了《山经》与《海经》的叙事语境，指出《山经》是一个脱胎于社祭祭词的文本，具有浓厚的口头传统特点，而《海经》是观测者站在观象台上以四周的山为定位参照对四周的天文、地理与历史进行的实景与想象性描述。在此前提下，作者将《山海经》中零散的神话记载置于这两大语境中加以关联式的解读。《山海经语境重建与神话解读》由吴晓东编著。

《山海经》语境重建与神话解读 本书特色

《<山海经>语境重建与神话解读》是近年中同学界《山海经》研究的又一重要成果。就方法论而言,《<山海经>语境重建与神话解读》打破了以往《山海经》研究的主观一经验论传统,而着力于芡掘、重建《山海经》文本自身所内含的叙事语境,并将这一叙事语境作为解读《山海经》冲话的系统背景,从而大大提升了《山海经》神话解读的可靠性,体现了作者所依据的科学精神。

《山海经》语境重建与神话解读 目录

导言**章 社稷祭祀：《五藏山经》的叙事语境**节 《五藏山经》构想出四面环海的世界景象第二节 《五藏山经》脱胎于社祭祭词一 《五藏山经》的语境还原二 彝族跳弓祭仪与《五藏山经》第三节 《五藏山经》的口头传统痕迹一 《五藏山经》的韵文痕迹二 《五藏山经》的口头程式第二章 环形大荒：《大荒经》与《海内经》的叙事语境**节 《大荒经》二十八座定位山与二十八宿第二节 《大荒经》叙事目的、方式与内容第三节 《大荒经》叙事场景构拟一 非“大荒之中”山分布何处？二 四极四隅三 河流与湖泽第四节 《海内经》与《大荒经》的关系一 何为“大荒”、“海外”、“海内”？二 《海内经》讲述大荒之内（海内）第三章 七的秘密：《海外经》与《大荒经》的关系**节 《海外经》是《大荒经》的另一本一 两者结构一致二 两者“七”的对应三 叙事顺序比较四 《海外经》与《大荒经》共有同一观象台五 两者叙事方式迥异的根源第二节 《海外经》与《大荒经》的对比一 《海外东经》与《大荒东经》二 《海外南经》与《大荒南经》三 《海外西经》与《大荒西经》四 《海外北经》与《大荒北经》第三节 《淮南子》之《海外经》本重构第四节 《海外经》叙事方向与篇章排序第五节 《海内四经》讲述海内（大荒之内）第四章 成书辨析：《海经》非释图之作**节 《大荒经》为实景与想象描写之作第二节 《海外经》也非据图为文第五章 寻观象台：《大荒经》的成书地理位置**节 从《大荒经》姓氏、方国推定观象台的地域范围第二节 从山川分布与神话传说确定《大荒经》之观象台在河南济源第六章 颜色之谜：《山海经》成书时间**节 《五藏山经》的成书时间第二节 《大荒经》与《海内经》的成书时间第七章 天地探索：《山海经》神话的解读**节 大地四方的想象一 《海经》四方神与彝族、白族四方神二 四方风神三 四方方国的想象：青丘、厌火、帝苑、大幽第二节 从《大荒经》日月神话到西南少数民族的日月神话一 浴日浴月神话与日月数目二 日出扶桑神话三 使无相间出没、司其长短、十日并出、射日、止日月四 两个西王母五 帝江神话第三节 星宿神话一 星占神话二 屏蓬与天蓬元帅猪八戒三 牛郎、织女与拘缨、跛踵之国四 大人国与小人国第四节 地理与历史神话一 《海经》中有三座不同的昆仑二 从邵原女娲神话到南方少数民族女娲神话三 从中原蚩尤神话到苗族蚩尤神话四 夸父逐日神话与拉祜族的扎鲁树神话五 刑天神话与商汤伐夏桀参考书目后记

《山海经》语境重建与神话解读 节选

《<山海经>语境重建与神话解读》是近年中同学界《山海经》研究的又一重要成果。就方法论而言,《<山海经>语境重建与神话解读》打破了以往《山海经》研究的主观一经验论传统,而着力于芡掘、重建《山海经》文本自身所内含的叙事语境,并将这一叙事语境作为解读《山海经》冲话的系统背景,从而大大提升了《山海经》神话解读的可靠性,体现了作者所依据的科学精神。

《山海经》语境重建与神话解读 作者简介

吴晓东,1966年生,湖南省凤凰县人,中国社会科学院民族文学研究所副研究员。1985年至1992年就读于中央民族大学,获语言学学士与文学硕士学位,2003年至2004年于哈佛大学燕京学社访学。主要从事中国南方民族口头传统研究,在神话学方面着力较多。