智性时光 内容简介

写作毕竟是一种劳动和支出，而读书纯粹是享受和收入。我向自发愿，今后要少写多读，人生几何，我不该亏待了自己。有人问一位登山运动员，为何要攀登珠穆朗玛峰，得到的回答是：“因为它在那里。”别的山峰不存在吗？在他眼里，它们的确不存在，他只看见那座*高的山。爱书者也应该有这样的信念：非*好的书不读。让我们去读*好的书吧，因为它在那里。在这样一个浮澡的时代，文学的安表已是过时的陋飞，或者——但愿我不是过于乐观——只成了少数不怕过时的作家的特权。

智性时光 本书特色

夜深人静，独从灯下，摊开一册喜欢的书，渐觉尘嚣远遁，杂念皆消，忘却了自己也获得了自己。 写作毕竟是一种劳动和支出，而读书纯粹是享受和收入。我向自己发愿，今后要少写多读，人生几何，我不该亏待了自己。有人问一位登山运动员为何要攀登珠穆朗玛峰，得到的回答是：“因为它在那里。”别的山峰不存在吗？在他眼里，它们的确不存在，他只看见那座*高的山。爱书者也应该有这样的信念产：非*好的书不读。让我们去读*好的书吧，因为它在那里。在这样一个浮躁的时代，文学的安静已是过时的陋习，或者—但愿我不是过于乐观—只成了少数不怕过时的作家的特权。

智性时光 目录

智性时光 节选

报应善有善报，恶有恶报—这是佛家的信念，在别的宗教中也能找出类似的训诲。事实上，作为一个相互的愿望，它存在于一切善良的人们心中。当我们无力惩恶时，我们只好指望老天显示正义。我们还试图以此警告恶人，恶人这所以敢于肆无忌惮地作恶，就是因为他们自以为可以不受惩罚，如果报应不爽，他们必有所收敛。可惜的是，在现实生活中，我们仍然常常看见恶人走运，好人反而遭灾。于是，我们困惑了，愤怒了，斥报应说为谎言，或者，为了安慰自己，我们便将报应的兑现推迟到来世或天国。如果把报应理解为世俗性质的苦乐祸福，那么，它在另一个世界里能否兑现，实在是很渺茫的。即使真有灵魂或来世，我也不相信好人必定上天堂或者投胎富贵人家，恶人必定下地狱或者投胎贫贱人家。不过，我依然相信善有善报，恶有恶报，只是应该按照一种完全不同的含义来理解。我相信报应就在现世，而真正的报应是：对于好人和恶人来说，由于内在精神品质的不同，即使相同的外在遭遇也具有迥然不同的意义。譬如说，好人和恶人都难免遭受人世的苦难，但是，正如奥古斯丁所说：“同样的痛苦，对善者是证实、洗礼、净化，对恶者是诅咒、浩劫、毁灭。”与此同理，身外之福，...