村山谈话-那到底是什么? 内容简介

1995年8月15日，日本首相村山富市就历史问题发表正式谈话，对日本的殖民统治和侵略，他表示深刻的反省和由衷的歉意。日本在过去不太远的的一段时期，实行错误的国策、走上了战争道路，给许多国家特别是亚洲各国人民造成了极大的伤害和痛苦，为避免将来重犯这样的错误，村山表示坦诚面对这一历史事实，并再次表示深刻反省和由衷的歉意。此后，日本历代内阁均承袭“村山谈话”。即便安倍“就其自身而言很想说不会承袭村山谈话……考虑到单方面反悔，不利于提高国际信义……”于是，他也不得不在答辩中表示承袭村山谈话。中日紧张局势，一触即发。当我们一再被激怒，内心充满仇恨时，日本还存在这样一种声音——“村山谈话”，在日本国内“村山谈话”甚至成为政界重组的关键。而在中国，“村山谈话”更是我们捍卫民族尊严的有力武器。

村山谈话-那到底是什么? 本书特色

如今的日本，完全背离了村山富市等有过战争体验的老一辈政治家的愿望，被推向了自我孤立的境地。安倍上台后，在外交上采取围堵中国的策略，以“内阁总理大臣”名义向靖国神社供奉名为“真榊”的祭品，他周围的人甚至说：“就其自身而言，是很想说不承袭村山谈话的……然而，考虑到单方面反悔，不利于提高国际信义，于是在答辩中表示承袭村山谈话的内容。”“村山谈话”已成为日本各届内阁“标杆式”对外口径，被历代承袭。它促使历届政府承认过去的殖民统治和侵略行径，不管首相本人心里怎么想，持什么样的历史观，都不能反悔。

村山谈话-那到底是什么? 目录

村山谈话-那到底是什么? 节选

如今的日本,完全背离了村山富市等有过战争体验的老一辈政治家的愿望,被推向了自我孤立的境地。安倍上台后,在外交上采取围堵中国的策略,以“内阁总理大臣”名义向靖国神社供奉名为“真榊”的祭品,他周围的人甚至说:“就其自身而言,是很想说不承袭村山谈话的……然而,考虑到单方面反悔,不利于提高国际信义,于是在答辩中表示承袭村山谈话的内容。”
“村山谈话”已成为日本各届内阁“标杆式”对外口径,被历代承袭。它促使历届政府承认过去的殖民统治和侵略行径,不管首相本人心里怎么想,持什么样的历史观,都不能反悔。

村山谈话-那到底是什么? 作者简介

村山富市，1924年生于大分县大分市，曾在日本陆军服役至第二次世界大战结束。1946年毕业于明治大学，先后任日本社会党大分市议员、大分县议员，1972年担任众议院议员（曾8次当选）。1993年9月，担任细川联合政权党委员长。羽田政权时期脱离联合政权，被指名为内阁总理大臣，于1994年6月至1996年1月组成自社先联合内阁。在任期间将社会党的政策转向为“日本自卫队合宪、坚持日美安保条约”。离任后成为社会民主党第一任党首（现为名誉党首）。2000年退出政界。佐高信，1945年生于山形县酒田市，毕业于庆应义塾大学法学部。曾任高中教师、经济杂志主编，1982年开始独立写作，以评论家身份活跃于文坛。笔锋辛辣，毫不留情反抗权威，以“笔刀”之势尖锐批判了某些有影响力的政治家和文人。其著颇丰，《失言恐慌》、《石原莞尔的粉饰》、《西乡隆盛传说》、《福泽谕吉传说》等。他同时担任《星期五周刊》的发行人，也是宪法云游会的号召者之一。