我是个愚人。?他们说我愚得出奇、愚得出边,说长这么大就没见过像我这么愚蠢的人,说要穿衣服就穿我*不喜欢穿的衣服,说要吃东西就吃我*不喜欢吃的东西,说要做事情就做和我相反的事情。我是个愚人。?他们说我就像远古的农民,没有文化,没有素质,没有礼貌;说我就像井里的蛤蟆,没见过多大的世面;说我生活在自己一个人的世界里,是自己逗着自己玩,是精神有病。?其间,也有少数的几个人说我是大智若愚,但是,等他们走近了我,等他们了解了我,他们就会说,他哪里有什么大智,简直是愚蠢透顶!我是个愚人。?许多人都因此嘲笑我,常常笑得前仰后合而欲罢不能,有的甚至笑出了眼泪。每当这个时候,我也常常面露微笑。但是,我之笑和他之笑有着本质的区别,他之笑是笑我太愚蠢,笑为不道;我之笑是笑在不言中,笑即道也。这么简单的道,世人怎么就没有人能识呢?正所谓:世人不道已久矣,见道笑道不识道。我是个愚人。我之所以愚蠢,是因为我守道。?中国有一部奇书,叫做《道德经》。上篇《道经》三十七章,讲的是物质变化的规律;下篇《德经》四十四章,讲的是按照规律做事情。我认为此书蕴含着无所不能、无所不及的作用:其一:它可以消除灾祸给人以平安,它可以消除疾病给人以健康,它可以消除痛苦给人以幸福,它可以解救普天下的百姓于苦难之中。其二:它可以消除暴力和色情,它可以消除贪污和腐败,它可以消除毒品和犯罪,它可以消除矛盾和争斗,它可以安邦定国太平天下。其三:它可以消除战争还地球以和平,它可以消除破坏还地球以新生,它可以消除不道还地球以自然,它可以拯救天地、万物、人类于覆灭之虞,它可以作为人类的老师。因此,著《愚人论道》以传之。
作者笔名“愚人”,十几年前曾生了一场大病,高血压、高血脂、重度脂肪肝,并引发中风、口眼歪斜,四处求医均没有疗效。后偶然读懂了《道德经》,改用老子之道自行治疗,十几年后,全部疾病竟奇迹般地彻底痊愈了。通过这十几年的治病和修道的切身经历,愚人悟出了道的真实含义:道是天地、万物、人类变化的规律,天地、万物、人类都要听命于道。遵道而行,人自然健康、平安、长寿;逆道而为,人免不了疾病、苦难、短命。作者认为,世人是违反规律的,老子是遵守规律的;老子之道可以帮助人类改善自身的生存状况,可以安邦定国,让世界达到自然的状态。本书为道经卷,是作者对《道德经》前37章的解读和应用。
老子名言选粹
愚人寄语
前言
**章 道可道,非常道
第二章 天下皆知美之为美
第三章 不尚贤,使民不争
第四章 道冲,而用之或不盈
第五章 天地不仁,以万物为刍狗
第六章 谷神不死,是谓玄牝
第七章 天长地久
第八章 上善若水
第九章 持而盈之,不如其已
第十章 载营魄抱一,能无离乎?
第十一章 三十辐共一毂
第十二章 五色令人目盲
第十三章 宠辱若惊,贵大患若身
第十四章 视之不见,名曰夷
第十五章 古之善为道者,微妙玄通,深不可识
第十六章 致虚极,守静笃
(第十七章 太上,下知有之
(第十八章 大道废,有仁义
第十九章 绝圣弃智,民利百倍
第二十章 唯之与阿,相去几何?
第二十一章 孔德之容,惟道是从
第二十二章 曲则全,枉则直
第二十三章 希言自然
第二十四章 企者不立,跨者不行
第二十五章 有物混成,先天地生
第二十六章 重为轻根,静为躁君
第二十七章 善行无辙迹,善言无瑕谪
第二十八章 知其雄,守其雌,为天下溪
第二十九章 将欲取天下而为之,吾见其不得已
第三十章 以道佐人主者,不以兵强天下
第三十一章 夫兵者,不祥之器
第三十二章 道常无,名朴,虽小,天下莫能臣
第三十三章 知人者智,自知者明
第三十四章 大道泛兮,其可左右
第三十五章 执大象,天下往
第三十六章 将欲歙之,必故张之
第三十七 章道常无为而无不为
校勘简记
知不易,行更难——编后记
我是个愚人。?
他们说我愚得出奇、愚得出边,说长这么大就没见过像我这么愚蠢的人,说要穿衣服就穿我*不喜欢穿的衣服,说要吃东西就吃我*不喜欢吃的东西,说要做事情就做和我相反的事情。
我是个愚人。?
他们说我就像远古的农民,没有文化,没有素质,没有礼貌;说我就像井里的蛤蟆,没见过多大的世面;说我生活在自己一个人的世界里,是自己逗着自己玩,是精神有病。?
其间,也有少数的几个人说我是大智若愚,但是,等他们走近了我,等他们了解了我,他们就会说,他哪里有什么大智,简直是愚蠢透顶!
我是个愚人。?
许多人都因此嘲笑我,常常笑得前仰后合而欲罢不能,有的甚至笑出了眼泪。每当这个时候,我也常常面露微笑。但是,我之笑和他之笑有着本质的区别,他之笑是笑我太愚蠢,笑为不道;我之笑是笑在不言中,笑即道也。这么简单的道,世人怎么就没有人能识呢?正所谓:世人不道已久矣,见道笑道不识道。
我是个愚人。
我之所以愚蠢,是因为我守道。?
中国有一部奇书,叫做《道德经》。上篇《道经》三十七章,讲的是物质变化的规律;下篇《德经》四十四章,讲的是按照规律做事情。我认为此书蕴含着无所不能、无所不及的作用:
其一:它可以消除灾祸给人以平安,它可以消除疾病给人以健康,它可以消除痛苦给人以幸福,它可以解救普天下的百姓于苦难之中。
其二:它可以消除暴力和色情,它可以消除贪污和腐败,它可以消除毒品和犯罪,它可以消除矛盾和争斗,它可以安邦定国太平天下。
其三:它可以消除战争还地球以和平,它可以消除破坏还地球以新生,它可以消除不道还地球以自然,它可以拯救天地、万物、人类于覆灭之虞,它可以作为人类的老师。
因此,著《愚人论道》以传之。
神圣的显现-宁古塔满族萨满祭祖仪式研究 本书特色 本研究采用宗教现象学的意向性分析方法研究“满族仪式”,重点围绕宁古塔满族萨满祭祖仪式展开讨论,试图阐释这些仪式...
易经源流-中国易经学史(上下册) 本书特色 ★ 32开平装,2008年出版,中国书店出版★ 作者徐芹庭,台湾著名学者、易学专家,台湾师范大学教授,国际易经学会台...
解厄学 本书特色 《解厄学》是一本古书,由北宋宰相晏殊所著,书中深刻而具体地剖析了人性的种种弱点,提出了解厄当治本的主张。《解厄学》由藏锋、隐智、戒欲、省沈、求...
《语法哲学》是世界著名的丹麦语言学家奥托·叶斯柏森的代表作,是当今世界最重要的几部语言学著作之一。作者从人类社会的实际活
后哲学的哲学问题 内容简介 本书是作者*近几年的论文辑录,也加上了少数几篇20世纪90年代的旧作,主题多半与“海德格尔”和“形而上学批判”相关。除几篇旧...
占有论:历史新视角 内容简介 本书对历史与心理、生命的本质是占有、占有和人的心理、混血现象、中国的权力场、中国的考场、欧洲的神场、中国的农本和家本、中国的静势和...
很长一个时期,在欧洲一般人的心目中,苏格拉底作为一个哲学家的地位曾经是确定了的。他是柏拉图的老师,而柏拉图则是古代欧洲哲
我读荀子 本书特色 本书是“赵又春读经典”新出著作。 赵又春“我读”系列自2005年陆续出版以来,获得一些读者的认同和赞誉,“作者善于发疑析疑,堪称慎思明辨,多...
朱熹与《参同契》文本 内容简介 本书是钦伟刚君的博士论文,是钦君十数年来留学日本勤勉学习的成果。主要对朱熹和《参同契》作了深入的研究。朱熹与《参同契》文本 目录...
中国人的自信与自卑 本书特色 本书主要围绕中国社会和生活切实的问题进行论述,分为经济、政治、文化、民生等几部分。从经济形态的发展变迁、政府公信力的存亡、国人的生...
思想录 本书特色 此书于笛卡尔的理性主义思潮之外,别辟蹊径;一方面它继承与发扬了理性主义传统,以理性来批判一切;同时另一方面它又在一切真理都必然以矛盾的形式而呈...
《周易》选评 内容简介 本书对《周易》进行了研究,内容包括阴阳变化之道,对立和谐之理,观物取象之旨,明于忧患之用等。《周易》选评 目录 编者的话导言阴阳变化之道...
中国佛教史 本书特色 《中国佛教史》作者蒋维乔是民国时期著名学者和佛学家,其《中国佛教史》成于1928年,1931年由商务印书馆出版,为中国**部系统的...
静坐修道与长生不老 本书特色 身体康健乃至“长生不老”,千百年来一直是世人的向往与追求。南怀瑾先生结合自己多年来的修习实践以及古今述作,撰写了本书。书中着重叙述...
在中國大放異彩並影響深遠的大乘佛教,對於基督宗教的神學思考有何意義?這是著名傳教士李提摩太、道風山基督教叢林的創設者艾香
龚自珍评传 本书特色 龚自珍是清末道光年间著名的思想家和文学家,也是近代**位浪漫主义诗人。他以巨大的思想勇气,继承了古代优秀的传统思想,又以今文经学微言大义的...
邓晓芒讲黑格尔-未名讲坛 内容简介 黑格尔的哲学有三个主要特点,体现出他跟其他哲学家,包括跟他以后的哲学家的重要不同之处。**个特点是他的能动的辩证法思想,这是...
《明清江南农村社会与民间信仰》运用了上至十二、十三世纪反映南宋史实的文献资料,下至20世纪90年代社会调查所获资料等广泛的材
法华经说什么 内容简介 书对成书于公元五世纪的佛学经典《法华经》作阐释,长老用幽默的文字阐述佛经度众生的道理,及在生活中如何树立正确的人生、价值观以领悟佛法等。...
方法学-科学发现的理论基础 本书特色 《方法学——科学发现的理论基础》提出了对方法学系统的新看法,为我们从总体上把握方法学体系,提供了创造性的理论见解。依据方法...