内容简介

西蒙•沙玛（1945— ），英国历史学家，艺术史学家，先后在剑桥大学、牛津大学、哈佛大学和哥伦比亚大学历史系任教，并担任BBC纪录片解说，《纽约客》文艺评论员。编写并主持过系列纪录片《英国史》、《艺术的力量》、《美国的未来》，曾获诸多嘉誉，包括1977年以《爱国者和解放者》获沃夫森历史奖，1987年以《财富的窘境：黄金时代荷兰文明的一种解释》获“《纽约时报》年度最佳图书”，1996年以《风景与记忆》获W.H.史密斯文学奖,2006年以《乱世交汇：英国、奴隶与美国革命》（Rough Crossings）获“全美书评人协会奖”。著作还包括《伦勃朗的眼睛》、《公民们，法国大革命编年史》、《死亡的确定性》等。

作品目录

作者简介

西蒙•沙玛（1945— ），英国历史学家，艺术史学家，先后在剑桥大学、牛津大学、哈佛大学和哥伦比亚大学历史系任教，并担任BBC纪录片解说，《纽约客》文艺评论员。编写并主持过系列纪录片《英国史》、《艺术的力量》、《美国的未来》，曾获诸多嘉誉，包括1977年以《爱国者和解放者》获沃夫森历史奖，1987年以《财富的窘境：黄金时代荷兰文明的一种解释》获“《纽约时报》年度最佳图书”，1996年以《风景与记忆》获W.H.史密斯文学奖,2006年以《乱世交汇：英国、奴隶与美国革命》（Rough Crossings）获“全美书评人协会奖”。著作还包括《伦勃朗的眼睛》、《公民们，法国大革命编年史》、《死亡的确定性》等。

精彩摘录

一旦扎根，植物不可抗拒的周期性似乎便承诺了民族的不朽——枯萎不过是再一次欣荣的必经过程。即使大火摧毁了这些草木繁盛的山丘，这种表层的毁灭实际上也推进了更生的自然循环。

——引自第5页

在古典的东方和近东文化中，伟大的神圣河流被视为时间和空间上的循环。但西方的古罗马从很早时就将河流看作道路：时可提供捷径的通途；是可用于运输的干道，若有必要，则可为人类提供屏障。简言之，它既是入口，又是要塞。管理有方的河道的典型既是水渠，这是罗马工程艺术的最高成就。同样，在拉丁文化中，历史也是直线地向前铺展，因此，河流——尤其是台伯河——或许也被视为权力和时间的航线，帝国将由此从本源抵达广袤之域。但与此同时，西方作家常常能感觉到这些河流干道具有令人不安的双重性。看见河岸似乎可提供一种安全的保证（这种安全感是看不到陆地的水手们所缺乏的），但是，上溯河流的探险者却认为，在绘制出水流渊源和末流的地形图之前，他们无法掌控航行的目的地。河流或许会把他们带到某个地方，在那里他们是河流的俘虏而非主人。......对很多时代的人来说，基督教（犹太教也一样）的圣河自然是约旦河。作为赎罪和解救之地，约旦河被定义为尼罗河的对立面：它是一条湍急清澈的河道，而非缓滞浑浊的曲流；它是沙漠中的纯净之处，而非粘稠蜿蜒的物欲淤泥。而这条现行的奔流将带着被拣选者从一个历史纪元流向下一个：从奴役走向自由，从异教转至一神论，从诅咒升华为救赎。这些河流不会再回归自身。

——引自第302页