隋唐佛学研究-哲学宗教-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

隋唐佛学研究内容简介

作者通过问题式的研究发现，隋唐两代整体的佛学系统主要是围绕着缘起说、佛性论、修行成佛的方法与途径三种理论展开的，至于判教、法统等其他理论则处于次一等或辅助性的地位。本书即循此思路，以探索天台、三论、法相、华严、净土、密教、律宗、禅宗等宗派的核心教义，不取赅备无遗。这样的研究既不同于以马克思主义理论研究佛学的传统，也有别于当今盛行的取西方哲学(或史学)的框架来范围佛学的方式，又与“以佛法研究佛法”的努力存在明显的差异，在学术界没有先例。本书篇章结构的安排，在看似承袭旧贯的论述中．重在展示各宗派高僧横向之间的相互争论与融和的佛学风貌。同时，对天台的一念三千、性恶说、无情有性以及法相宗的唯识无境、禅宗的顿悟与渐悟之争等诸问题，兼及隋唐佛学的兴起和衰落之由，均提出自己的一家之言。

隋唐佛学研究本书特色

夏金华著的《隋唐佛学研究》一书关注隋唐佛学繁荣的内在动力，隋唐佛学的中心议题等许多在相关领域未解决的问题，对隋唐佛学的兴起与衰落的原因，以及对庞杂深奥的教义，尤其是这一时期佛学的中心议题、各大宗派之间相互交流的情形深入关注，进行了进一步的探索。

隋唐佛学研究目录

引论
一、隋唐佛学繁荣的内在动力：争论与融合
二、隋唐佛学的中心议题：“缘起论”、“佛性论”、“修行成佛的
方法与途径”三种理论
三、本书的论述范围
四、关于研究方法的问题
**章隋唐佛学兴起的内因与外缘
一、六朝佛学的持续勃兴与人才的聚集
二、外部的条件
第二章天台智颉的思想理论与实践学说
一、“一念三千”的缘起意
二、佛性说的流变与整合
三、“六即佛”与上观修习
第三章天台学说的继承
一、灌顶阐述涅佛性思想的理由
二、智威、慧威与玄朗的止观传承
第四章荆溪湛然与“无情有性”
一、湛然时代的佛教形势
二、“无情有性”说的本质及其影响
第五章三论宗的“缘起性空”理论
一、罗什以来“性空”学说的传承系统
二、“八不”缘起
三、“草木有佛性”
第六章法相宗的“缘起”之义
一、唯识所现的“赖耶缘起”
二、“唯识无境”的在含义
……

隋唐佛学研究作者简介

夏金华．1958年生，浙江建德人。上海佛学院首届毕业生。有过八年出家经验，法名静华，做过监院。现供职于上海社会科学院哲学所，为哲学博士、研究员、中国哲学研究室主任。撰有《佛学与易学》(台湾新文丰出版公司，1997)、《金刚顶经释译》(台湾佛光出版社，1997)、《佛教善恶观》(合著，宗教文化出版社，2002)、《中国佛教的制度与仪轨》(上海社会科学院出版社，2010)、《宝相庄严：五百罗汉集释》(上海文化出版社，2011)、《印光大师年谱长编》(台湾花木兰文化出版社，2011)等10部学术著作；主编《慧炬文库》一至四辑，并在加拿大、新加坡、中国香港和台湾等国家和地区及内地报刊、杂志发表《明末士大夫逃禅原因初探》、《中国佛教的特色：平民化、禅观实践与圆融精神》、《佛学理论中没有“本体论”》等论文80余篇。